PETER BERGER, THOMAS LUCKMANN

Socialisation primaire et socialisation secondaire

Il est possible de concevoir une société dans laquelle aucune socialisation n'apparaît après la socialisation primaire. Une telle société, bien sûr, disposerait d'un stock de connaissances très limitées. Toute connaissance serait générale­ment pertinente, et seules les perspectives concernant cette dernière varieraient d'un individu à l'autre. Cette conception est utile dans l'établissement d'un cas limite, mais il n'existe pas, cependant, à notre avis, de société démunie de toute forme de division du travail, et parallèlement, de distribution sociale de la connaissance. Et dès que ces deux phénomènes se produisent, la socialisation secondaire devient nécessaire.

La socialisation secondaire est l'intériorisation de « sous-mondes » institu­tionnels ou basés sur des institutions. Son étendue et ses caractéristiques sont dès lors déterminées par la complexité de la division du travail et de la distribution sociale de la connaissance qui lui est rattachée. Bien sûr, une connaissance géné­ralement pertinente peut aussi être socialement distribuée – par exemple, sous la forme de « versions » basées sur des classes – mais ce que nous avons en tête ici, c'est la distribution sociale de la « connaissance spéciale » : connaissance qui apparaît comme un résultat de ta division du travail et dont les « porteurs » sont institutionnellement définis. Oubliant pour un moment ses autres dimensions, nous pouvons dire que la socialisation secondaire est l'acquisition de connais­sance spécifique de rôle, les rôles étant directement ou indirectement enracinés dans la division du travail. On peut à un certain niveau justifier une définition aussi étroite, mais cela n'est pas suffisant. La socialisation secondaire exige l'ac­quisition de vocabulaires spécifiques de rôles qui implique l'intériorisation de champs sémantiques structurant les interprétations de la routine et conduisant à l'intérieur d'une