Comprendre comment le discours religieux (« sermons »), qui pourrait être un lieu de convergence au-delà de la conflictualité du moment, peut se trouver transformé en support de propagande.

I - Une posture d’analyse critique l’auteur, E. DOUMERGUE doyen de la Faculté libre de théologie protestante de Montauban [titre])
Posture de neutralité / de non agressivité : « Parmi ces 240 sermons il y en a beaucoup auxquels personne ne peut rien trouver à redire : ils sont chrétiens purement et simplement. (…) Nulle part il n'y a un bloc d'erreurs, rien que des erreurs et des crimes ; pas plus qu'il n'y a nulle part un bloc de vérités, rien que des vérités et des vertus. Tout est non seulement mélangé, mais amalgamé. Comment porter un jugement unique sur des choses si disparates « (l. 7-11)

A – Une présentation critique des sources mobilisées :
Le souci de garantir la représentativité :
La masse : « 240 sermons (exactement 213 sermons, 15 conférences, 12 brochures) » (l. 1) ; « 240 sermons, prêchés par 200 prédicateurs environ, c'est beaucoup » (l. 11-12)
« rassemblés au hasard des circonstances (l. 1-2) Prise en compte de toutes les confessions : « par des pasteurs, par des Sociétés, par des Eglises, de toutes dénominations et de toutes croyances » (l.3-4) ; « Un père franciscain » (l.19), « rabbins » (l. 41) ; « pasteur » (l. 71) ;
L’identification des auteurs / du cheminement des sources / de leur nature / des destinataires
Auteurs : « des pasteurs, par des Sociétés, par des Eglises » (l. 3) ; « Ces prédicateurs sont souvent des aumôniers, des personnes plus ou moins officielles, ou en vue, ou qui n'ont pas été fâchées d'attirer sur elles l'attention publique » (l.12-13)
« Un père franciscain, Athanasius Bierbaum, le jour deNoël 1915 » (l.19)
« L'Association des Juifs allemands' (l. 41) / « des rabbins aumôniers »
« Brüggemann, de Kettwig, 20 juin 1915 » (l. 56)
« Hiecke, de Koetschenbroda » (l. 60)
« pasteur Dr Conrad, conseiller secret du