Kant engage son texte en montrant qu'il n'y a pas de préjugés quand il y a des témoignages de l'expérience dans les connaissances. En effet, pour démontrer cette idéologie il mentionne le fait que nous ne contredirons pas une autorité, qui, ici représente une personne citée au cours de la démonstration de l'expérience ou de témoignage selon la discipline. Il montre également que quoiqu'il advienne nous ne jugeons pas sans avoir réfléchi aux arguments mentionnés. Il dénonce également dans ce texte que par principe nous ne pouvons mettre à l'écart les dires de cette autorité, en effet cela est due au manque d'expérience. Ne pas prendre en compte les arguments donnés serait une faute.

Kant cherche à savoir si ce qui est dit est vrai, il amène "l'inexpérimenté" à réfléchir par lui-même, en effet s'il ne se tient qu'aux dires de l'autorité alors il ramène celui-ci en n'étant qu'un préjugé, c'est à dire qu'il tient l'autorité comme vraie, alors que celui-ci peut se tromper. C'est pour cela que Kant nous amène à réfléchir par nous même, pour que les arguments énoncés soient prouvés.

Dans la seconde partie du texte, Kant cherche à démontrer qu'il ne faut pas se fier à la personne qui a approuvé ces affirmations, mais il amène à savoir ce qui a été dit.

Enfin, pour, finir Kant conclut en expliquant pourquoi nous préjugeons quand même sans avoir notre propre réflexion. Pour dénoncer cette affirmation il prend l'exemple des lumières, en effet selon Kant nous n'avons pas assez d'expériences, ce qui nous amène à croire les dires des autorités. Et nous voulons imiter les autorités, donc nous ne contredisons pas ceux-là pour ne pas être