À lire cette phrase de Georges Bataille tirée de La Somme Athéologique, on serait tenté de dire qu’elle comble tous ceux qui aiment. Elle désigne le comble, le pic, où se retrouveraient le ver de terre et l’étoile chers à Victor Hugo. Elle comblerait parce qu’aimer serait le possible comblant le vide dans l’amour même, si aimer est action et effort de nous rapprocher du plus lointain. Ce qui donne à penser qu’aimer serait accomplir un grand écart, tant dans l’espace que dans le temps. Ainsi dans cette phrase le possible s’opposerait au réel, tout en restant réalisable. Tout d’abord nous verrons qu’aimer est un possible le plus lointain, du point de vue de la conscience, ainsi l’impossible irait au-delà de l’existence humaine, toutefois aimer essaye de transgresser la limite du possible, donc de la conscience.

Si aimer est le possible le plus lointain, lorsque j’aime il semble que je cherche à m’oublier, à disparaitre de moi-même. La recherche de se débarrasser de ma conscience, relève encore du moi, donc de ma conscience. S’il est vrai que je pense, donc je suis, ce qui suppose que le « je » relève toujours de ma conscience, or cette dernière détermine le possible. Ainsi en disant « j’aime », je sais que cela relève encore et toujours du possible. Dans la proposition de cette phrase aimer ne désigne pas de la passion en tant qu’elle est subit, mais une action et un effort humain. Alors ma conscience ferait que je ne sois jamais privé d’aimer. De ce fait, le désir d’aimer n’est pas un désir vain car il relève encore de la vie, et vivre sans aimer n’est pas proprement vivre comme le dit Molière. Ainsi quand nous cherchons à aimer un objet ou sujet, nous essayons de mettre tous les moyens rationnels et calculés afin de combler ce désir; de ce point de vue la séduction, par exemple, pourrait être considérée comme une visée purement rationnelle. Toutefois « je t’aime » tend vers l’impossible, car quel serait la durée de « je t’aime » ? C’est