Dans les années 1930, le peuple était pris entre les guerres mondiales et la crise économique. Les conditions de vie étaient assez difficiles. La parole devenait non seulement un élément d’appartenance, mais également un outil pour décrire ce qu’on vivait. Plusieurs œuvres de l’époque illustre bien l’importance de la parole, dont «J’parl’ pour parle»r de Jean Narrache, un jeune pharmacien et poète de Montréal aussi connu sous le nom d’Émile Coderre, publié pour la toute première fois dans «La Patrie du Dimanche», en 1939. Et aussi «La chanson du bavard» enregistrée en 1930 pour une première fois par La Bolduc, une musicienne autodidacte considérée comme la première chansonnière au Québec qui se servait de la musique pour aider sa famille ainsi que son époux à passer à travers les temps difficiles et la pauvreté. Nous allons analyser ces deux œuvres en faisant ressortir les éléments qui mettent bien en évidence la façon que chacun des textes présentent le thème de la parole.

http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Coderre http://fr.wikipedia.org/wiki/La_Bolduc Premièrement, dans le poème de Jean Narrache, le thème de la parole est présenté comme un moyen de dire tout haut la misère des gens de l’époque, non seulement pour lui, mais pour tous ceux qui n’osaient pas le faire. À l’aide du champ lexical de la misère, on arrive facilement à comprendre la situation dans laquelle ces gens se trouvaient. Tout au long de l’œuvre, on rencontre une panoplie de mots et d’expressions se rapportant à la misère : «un’ vie d’chien», «tous les gars d’la misère», «nous r’console», «souffre», «pauvre», «crasse», «défense», et plusieurs autres. Également, par l’entremise de l’histoire que raconte le poème, on ressent encore plus le cri de désespoir de l’auteur. Il parle du type de vie que les gens avaient à l’époque de la deuxième guerre mondiale. On y comprend qu'ils vivaient une vie plutôt difficile et que la majorité de la population se trouvait dans la misère sans rien