Dans la scène 4, don Diègue exprimait, dans un monologue, son désespoir relatif à l’affront du comte de Gormas. On peut remarquer, dans notre scène, qu’il s’agit d’un dialogue. Cependant, don Rodrigue ne parle que très peu (seulement un seul vers et à peine quelques syllabes : « de quoi ? », « de grâce, achevez » et « le… »), et ce qu’il dit apporte peu de sens quant à la totalité de la scène : ainsi, même lorsque Rodrigue dit : « le… », don Diègue l’interrompt : « ne réplique point […] », montrant qu’il sait ce qu’il allait répondre. On peut donc dire que le père de don Rodrigue poursuit le monologue amorcé dans la scène précédente.
La demande du père est claire : il faut se venger pour recouvrer l’honneur perdu. Cette demande revêt en fait un caractère jussif (mode impératif : « viens, mon fils, viens […] », « va », « meurs ou tue », « venge-moi, venge-toi », etc.) et la récurrence des termes propres à la vengeance (« venger », « vengeance », « viens réparer ma honte », « punir », « va […] éprouver ton courage », etc.) en dit long sur le rôle futur de Rodrigue.
Le code de l’honneur et les liens du sang : dès le premier vers de notre scène (« Rodrigue, as-tu du cœur ? »), don Diègue fait appel à la moralité héroïque de son fils. Don Diègue réclame la vengeance que seul son fils pourra exécuter : aussi, don Diègue n’hésite pas à recourir à l’argument de la lignée (au moyen du symbole du « sang ») pour le convaincre ; Rodrigue devra « reverser » le sang qu’il a reçu à sa naissance pour mettre en œuvre la rédemption de la race, c’est-à-dire de la famille. Avec la métonymie dans « viens, mon fils, viens, mon sang, viens réparer ma honte », Rodrigue et le sang ne font qu’un. En effet, dans le dernier vers, don Diègue prononce le pronom « nous » plutôt que « me » après la gradation ascendante « va, cours, vole ». C’est l’épée (métonymie : « et ce fer, […] je le remets [à ton bras] » qui assure le lien entre la victime et le vengeur, c’est elle qui va « laver » le