Analyse III

L’être humain, depuis le début de son existence est à la recherche d’un abri. Un abri dans lequel il pourra être en sécurité. Cependant, étant à la recherche d’un abri, l’être humain peut alors se créer une illusion d’abris et ainsi, s’aliène. Cette aliénation mène l’humanité à une déchéance. Dans ses ouvrages, Platon, un philosophe de la Grèce antique né vers 428 av. J.-C qui a poursuivi le travail de son maitre Socrate, nous explique comment se relever de cette déchéance. Sa réponse est la construction de l’âme. Pour étaler cette thèse, nous allons aborder plusieurs concepts. Tout d’abord la déchéance, se caractérise par un manque de connaissance de soi en tant qu’être humain et pourrait être comparé à un état maladif. Ensuite, le relèvement qui pourrait être synonyme de santé. Puis, le concept du corps, c’est ce qui a attrait au matériel, au visible. Les sens auquel on se fie au quotidien. Finalement, l’âme elle, représente l’invisible, le savoir, la vérité, l’âme est transcendante. Elle nous dépasse et nous échappe, mais on peut établir un lien.

L’homme fait une tentative de relèvement, sans le savoir, de la déchéance. En effet, en passant du profane au sacré, l’homme se rapproche du relèvement sans toutefois pouvoir l’atteindre. L’homme, dans sa nature, travail pour ainsi s’auto conserver. Bien évidemment, à force de trop travailler l’être humain a besoin d’un déchainement. Une manière de se défouler et d’oublier le travail. Cependant, on est loin de se relever de la déchéance puisque c’est une tentative trop spontanée. Elle n’est pas organisée. De ce fait, nous retombons vite dans le profane et restons dans ce cercle. La déchéance est causée par le profane qui nous aliène. En effet, l’être humain est enchainé et ne cherche que la conservation de soi. Pourquoi ira-t-il se questionner sur le sens de sa vie alors qu’il pense qu’à ses besoins essentiels nécessaires à sa conservation de soi?

La religion est la première qui vient