Ce passage est tiré d'Atala ou Les amours des deux sauvages dans le désert,publié en 1801 par l'écrivain français François René De Chateaubriand (1768-1848),l'un des figures centrales du romantisme françaises.La scène de notre études se situe dans la troisième partie -intitulé - du chapitre ;alors que les deux jeunes gens s'apprêtaient au mariage avec la bénédiction du religieux,Atala,par fidélité à un vœu de virginité fait jadis à sa mère,s'est empoisonnée pour ne pas être parjure. Ce texte est d'une portée romantique dont lequel l'auteur cherche à faire naître chez son lecteur des émotions pathétiques,sa tonalité tragique,cet scène se compose en deux parties : la première est de ((Ici la voix d'Atala s'éteignit […] je promis à Atala d'embrasser un jour la religion chrétienne)),dépeint le testament d'Atala,et le second de ((A ce spectacle[…]Atala venait d'expirer)) présente le rituel de l'extrême onction comme un impressionnant spectacle merveilleux. Dans la première partie, Atala fait un monologue comme ultime déclaration d'amour. Dans le premier paragraphe, on assiste à une véritable mise en scène des derniers paroles d'Atala qui définit le déclin des forces de l'héroïne ; sa voix faiblit et elle perd son souffle: "la voix d'Atala s'éteignit…..elle conversait tout bas avec des esprits invisibles" et par un geste significatif des mourants: "ses doits errants cherchaient à toucher quelque chose" et le vocabulaire du mystère est associé à celui de la mort "errants….quelque chose….esprits invisibles"
La première phrase du deuxième paragraphe mime par son rythme et sa syntaxe les efforts d'Atala: "bientôt, faisant un effort, elle essaya, mais en vain, de détacher de son cou le petit crucifix" les cinq membres irréguliers et l'allitération des sifflantes (z, f, s) sont expressifs; Atala est à bout de force et de souffle et pourtant elle s'apprête à parler. On s'attend donc à des propos solennels et définitifs, ensuite, le don de la croix est doublement