Œdipe- Pierre Corneille

Résumé : Oedipe est considéré par Dircé, fille de Laïos comme un usurpateur (s’approprie le pouvoir qu’il ne lui revient pas) De plus, amoureuse de Thésée, elle refuse d'obéir à Oedipe qui veut qu'elle épouse Hémon, le fils de Créon. Une rumeur dit que le fils de Laïus est en vie et Oedipe le fait rechercher car il sait que son pouvoir est encore plus en danger qu'avec Dircé. Thésée fait croire à Jocaste qu'il est ce fils, mais Jocaste est sceptique. Phorbas, un des hommes qui accompagnait Laïos dans le voyage qui lui coûta la vie, met hors de cause Thésée mais reconnaît le meurtrier en Oedipe qui laisse le trône à Thésée.

Ressemblances :
- Comme chez Sophocle, Jocaste se suicide mais. Corneille n'a pas repris le thème de la mutilation d'Oedipe.
- Présence d’un chœur à qui Oedipe se confie, dans corneille présence de confidents et/ou dame d’honneurs pour Dircé.
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- En fait il s'agit plus d'un drame politique et Oedipe se bat pour garder le pouvoir en dépit des évidences qui nient sa légitimté.
- (il ne se laisse pas fléchir par son entourage, il ne s’appitoie pas sur son sort)
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- Il reconnait son parricide, il abdique ( accepete son sort sans protester)
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- Affirmation de l’autorité royale
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- Créon est suspecté de vouloir le trône, dans corneille c’est Thésée
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- Se fait annoncer par un messager la mort de son père adoptif ( iphicrate)

Différences :
- Dans Oedipe les rapports entre les hommes et les dieux sont mis plus en avant (ils s’adressent à eux très fréquemment) alors que dans celui-ci se sont les conflits entre les hommes.
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- Les joutes verbales entre Tirésias et Créon n'existent pas. (affrontement verbal)
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- La notion d’actes et de scène sont présentes
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- Le prologue, qui pouvait être, dans la tradition grecque, un monologue, est ici constitué de deux dialogues successifs : Œdipe-le Prêtre et Œdipe-Créon alors que dans corneille celui-ci est absent l’histoire commence direct.
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