Texte 2 : Sophocle, Antigone (440 av.J.C.) :

Ce texte est un extrait d'une tragédie grecque très célèbre : « Antigone », écrite en -442 avent JC par Sophocle.
Sophocle est un grand tragique grec, ayant vécu au 5ème siècle avec JC, auteur de plus de cent pièces de théatre dont « Electre », « Oedipe roi », ou bien encore Antigone.
Dans ce texte, la scène se passe ds la Grèce antique, à Thèbes.
Une lutte fratricide éclata entre Eteocle et Polycine, qui avait pour but de déterminer qui régnera sur la cité de Thèbes. Suite a la mort de ces 2 frères, Créon devint le nouveau souverain, et juge alors Polynice coupable d'avoir tenté d'attaquer sa propre cité et décide donc de ne pas honorer sa dépouille et interdit a quiconque sous peine de mort, de lui accorder les derniers rites.
Antigone décide alors de braver l'interdit et d'accorder les derniers rites à son frère.
Pour Antigone, il faut avant tout respecter la justice divine, qu'elle estime supérieure aux lois humaines.

Nous allons donc voir dans ce texte, une opposition entre la loi divine et un ordre humain, c'est à dire les lois mise en place par la société.
Nous verrons donc premièrement : le droit de la cité, puis dans un second temps la loi naturelle.

Le droit de la cité

La cité est constituée d'un groupe d’hommes sédentarisés libres, constituant une société politique, indépendante des autres, ayant son gouvernement, ses lois, sa religion et ses propres mœurs.
Une cité à une assise territoriale et comporte une communauté de citoyens. La cité possède l'autonomie et l’autarcie.
Cette notion de cité à commencé a être développé au 11 ème siècle avant J.C.
Nous allons donc voir dans un premier temps les lois de cette cité.

A- La loi de la cité

Dans ce texte on peut observer que l'autorité de la cité appartient au souverain, c'est a dire à Créon, roi de Thèbes.
L’ordre politique, c’est Créon, par la représentation de la loi, la loi des hommes. La loi est souveraine sur