L’œuvre d’Antigone de Sophocle est- elle conforme aux formes et fonctions du théâtre et aux mœurs de l’époque?

La tragédie de Sophocle, Antigone, raconte le destin tragique d’une jeune femme provenant d’une lignée royale. Ses deux frères se sont battus jusqu’à la mort pour obtenir la place du trône. Le nouveau roi Créon, l’oncle d’Antigone, refuse la sépulture de Polynice, l’un des deux frères, sous prétexte qu’il s’agit d’un criminel. Antigone décide de s’en charger elle-même et de défier l’autorité de son oncle. L’héroïne préfère suivre ses valeurs familiales et tenir tête à celui qui dirige sa patrie, malgré son statut masculin supérieur. Il est peut-être vrai d’affirmer qu’Antigone possède des idées avant-gardistes, étant donné qu’elle soit considérée comme appartenant au sexe inférieur. Il est évident que dans ce cas, le féministe est abordé sous la forme d’un concept dans lequel la femme souhaite aller au-delà des droits que la société lui accorde. Le personnage d’Antigone possède une plus grande ouverture d’esprit concernant le statut de la femme que celle des mœurs de son époque. Malgré le fait que le rôle de la femme doit se limiter à celui d’être épouse ou mère, l’héroïne proclame ses idées et ne s’empêche pas de mettre en œuvres ses actions révolutionnaires. Par exemple, Antigone enfreint l’autorité de Créon et cela tend à nous démontrer qu’elle ne tient pas compte de la soumission habituelle des femmes de son époque. Cependant, était-il conventionnel pour un protagoniste de ces temps, d’exposer une facette de soi aussi avant-gardiste? Même si cela ne fait pas partie des thèmes principaux, l’idée du héros féminin qui se bat pour ses idées contre une autorité masculine est-il approprié pour ces temps anciens? Plusieurs faits semblent démontrer que non. Premièrement, les dirigeants politiques et les hommes de la cité s’entendent pour ne pas accorder à la femme sa citoyenneté à part entière. Les femmes n’ont donc pas le droit d’assister aux débats