1ère Partie : Les critiques des systèmes de représentation

Introduction :
Définition de «représentation» : cela recouvre les images, discours et mots, toutes les formes de pensée, toutes les manières d’observer, de comprendre la réalité. Indissociable avec le «système», ils ont des liens organiques entre eux. Représentation sous entend une différence entre la réalité et la manière dont on la pense (avec des mots, des images) on voit donc que la représentation se rapporte à la réalité sans jamais s’y réduire, à ce titre, la notion de représentation soulève le problème de la vérité, conçu comme adéquation entre la représentation et ce que la représentation représente. En second lieu, parce que les représentations sont liés par des systèmes, se rattache à des problèmes collectifs lié à la manière dont les individus s’accordent pour se doter de représentations du monde. Les représentations sont des constructions symboliques au moyen desquelles des groupes sociaux pense le monde, pense la réalité. Il se représente ainsi la réalité.
Comment les hommes se dotent de systèmes de représentations ? Quelle est la différence entre la réalité et les représentations ? Est-ce qu’on adhère aux systèmes ?

«Critique» : Deux sens distincts, mais co-présent. Dimension formelle (comment connaitre) et sociale (s’opposer, se démarquer des évidences, pour mettre au jour l’arbitraire qui sou-tend les systèmes de représentation) de «critique», on retrouve une pensée critique chez Marx. C’est aussi une réflexion sur la possibilité de connaissance. Le but va consister à comprendre comment la pensée se construit, comment on s’accorde sur les manières de se représenter le monde.

Marx :
Un auteur fondateur du point de vue des sciences humaines et sociales. On considère que c’est un fondateur qui a doté les chercheurs d’outils d’analyse (avec Durkheim et Weber). Il est aussi fondateur de la pensée critique ou de la philosophie du soupçon.
Marx est un auteur du 19ème siècle (1818-83),