Aristote

2566 mots 11 pages

Aristote
Aller à :Navigation,rechercher Aristote (Ἀριστοτέλης) | Philosophie antique | Portrait d'après un original en bronze de Lysippe | Portrait d'après un original en bronze de Lysippe | Naissance | 384 av. J.-C. (Stagire) | Décès | 322 av. J.-C. (Chalcis) | École/tradition | Fondateur du Lycée, aristotélisme,péripatétisme | Principaux intérêts | Physique, métaphysique, biologie,éthique, politique, langage,logique, poétique, rhétorique | Idées remarquables | Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie,Phronèsis | Œuvres principales | Catégories, Métaphysique,Physique, Politiques, Poétique | Influencé par | Démocrite, Homère, Héraclite,Parménide, Anaxagore,Empédocle, Socrate, Platon | A influencé | La majeure partie de la philosophie occidentale,islamique et juive | Adjectifs dérivés | aristotélicien, aristotélicienne | modifier Consultez la documentation du modèle |
Aristote (en grec ancien Ἀριστοτέλης / Aristotélês) est un philosophe grec né à Stagire (actuelle Stavros) en Macédoine (d’où le surnom de « Stagirite », Σταγειρίτης), en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée. Il fut également précepteur d'Alexandre le Grand.
Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie) et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença profondément l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, etorientale, d'Averroès et Maïmonide à Cordoue jusqu'au persan Avicenne en passant par les théologiens médiévaux de Byzance.
Véritable encyclopédiste, il s'est beaucoup intéressé aux arts (musique, rhétorique, théâtre) et aux sciences (physique,

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II. L’offre Les concurrents - Braun (appareils de beautés) - Philips (appareil domestique, appareil électronique…) - Seb (appareil culinaire…) - Kitchenaid (appareil culinaire…)….

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Aristote
1333 mots | 6 pages

En forme et en santé, 4ième édition Chapitres 1 et 2 1. Quel est le problème, relié à la santé, qui se répercute le plus dans les performances scolaires des étudiants? 2. Quelles sont les trois principales causes de décès au Québec en 2006? 3. Quels sont les facteurs de risque liés au mode de vie, qui jouent un rôle dans les causes de décès les plus fréquentes au Québec.….

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Aristote
3921 mots | 16 pages

< Chapitre 1er : QU'EST-CE QU'AGIR MALGRÉ SOI ET DE SON PLEIN GRÉ? > La vertu[1] a pour domaine passions et actions. S'y laisse-t-on aller ou les accomplit-on de son plein gré? Elles provoquent éloges et blâmes.….

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Aristote
321 mots | 2 pages

En menant une existence relâchée les hommes sont personnellement responsables d'être devenus eux-mêmes relâchés, ou d'être devenus injustes ou intempérants, dans le premier cas par leur mauvaise conduite, dans le second en passant leur vie à boire ou à commettre des excès analogues : en effet, c'est par l'exercice des actions particulières qu'ils acquièrent un caractère du même genre qu'elles. On peut s'en rendre compte en observant ceux qui s'entraînent en vue d'une compétition ou d'une activité quelconque : tout leur temps se passe en exercices. Aussi, se refuser à reconnaître que c'est à l'exercice de telles actions particulières que sont dues les dispositions de notre caractère est-il le fait d'un esprit singulièrement étroit. En outre, il est absurde de supposer que l'homme qui commet des actes d'injustice ou d'intempérance ne veuille pas être injuste ou intempérant ; et si, sans avoir l'ignorance pour excuse, on accomplit des actions qui auront pour conséquence de nous rendre injuste, c'est volontairement qu'on sera injuste.….

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Aristophane
539 mots | 3 pages

Athènes et Sparte ; il revient sur le même sujet dans la Paix, qui date de 421 av. J.-C. Entre-temps, il s'en prend à un chef athénien favorable à la guerre, Cléon, dans sa pièce les Cavaliers, qui date de 424 av. J.-C. Il reprend une nouvelle fois son plaidoyer pour la paix dans Lysistrata, en 411 av. J.-C., où il met en scène des femmes qui se refusent à leurs maris militaires pour les obliger à cesser la guerre. Mais il a également d'autres sources d'inspiration, et tourne en dérision les vices de la société athénienne de son époque : dans les Guêpes, en 422 av.….

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Aristote
746 mots | 3 pages

« L'amour d'amitié, s'il implique un amour de bienveillance à l'égard d'autrui, ne s'identifie cependant pas avec lui. Il exige quelque chose de plus. Il réclame la réciprocité. Il n'y a pas amour d'amitié sans amour mutuel. Il faut que celui qui est aimé réponde à l'amour qu'on lui donne, par l'amour.….

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Synthèse sur platon
571 mots | 3 pages

tels que l’amour, la nature, la métaphysique, l’éthique. L’une de ses œuvres les plus importantes est « La République », un ouvrage composé de plusieurs livres. Dans cette œuvre, Platon décrit 2 systèmes différents : l’une des cités est imaginaire, elle représente tout ce qu’il y a de plus humaniste et de censé, la philosophie est en parallèle avec la politique. La cité est composée de 3 classes différentes : les gardiens, les gouvernants et les artisans, chacun avec leurs vertus et leurs âmes. Le communisme est utilisé dans la cité imaginaire afin d’éviter toutes les guerres.….

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Aristote
20323 mots | 82 pages

Chapitre 1 (192b8-193a10) 92. Parmi les êtres, en fait, les uns existent par leur nature (01), les autres par d'autres causes; par leur nature, ce sont les animaux et leurs parties, les plantes et les corps simples, comme la terre, le feu, l'air et l'eau. Ces êtres, en effet, et ceux de même sorte, nous disons qu'ils existent par nature. Or, tous les êtres que nous venons de nommer diffèrent manifestement de ceux dont la constitution n'est pas due à leur propre nature. Tous les êtres dus à une nature, en effet, ont manifestement en eux-mêmes le principe de leur mouvement et de leur repos, les uns quant au lieu, les autres quant à l'augmentation et à la diminution, d'autres encore quant à l'altération.….

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Aristote
395 mots | 2 pages

Ce chapitre va définir la justice distributive par l’égalité proportionnelle. Un premier argument justifie cette définition à partir du droit défini comme égalité. En effet, l’injustice particulière nous montre que l’inégalité et l’inégal se divisent en plus grand et plus petit. L’égalité des personnes est inséparable des choses auxquelles elles ont droit, c’est-à-dire qu’on ne peut considérer comme égales que deux personnes qui ont droit à des choses égales, et qui bénéficieront du même traitement dans les mêmes circonstances. Cela conduit donc à la notion de proportion, c’est-à-dire d’égalité de rapports.….

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Aristote
330 mots | 2 pages

Atelier sur le roman : Au Bonheur des Dames #1 Ce sont des alcôves(p.264). Ce sont de vieilles maisons. (p.265) Elles sont mal éclairées, elles ont une haleine de vieux quartier. (p.57)….

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Aristot
13499 mots | 54 pages

Mais il y a entre eux des différences de trois sortes ou bien ils représentent par des moyens autres, ou bien ils représentent des objets autres, ou bien ils représentent autrement, c’est-à-dire selon des modes qui ne sont pas les mêmes. Ainsi de même que certains font appel aux couleurs et aux figures pour représenter en images une foule d’objets (qu’ils le fassent par art ou par habitude), tandis que d’autres usent de la voix, de même dans le cas des arts que nous avons cités : tous réalisent la représentation au moyen du rythme, du langage ou de la mélodie, mais chacun de ces moyens est pris soit séparément, soit combiné aux autres. Par exemple, c’est de la mélodie et du rythme seulement que font usage l’art de la flûte, celui de la cithare et tous les autres qui ont les mêmes ressorts, comme l’art de la syrinx ; c’est au moyen du rythme seul, sans la mélodie, que l’art des danseurs représente (en effet, c’est en donnant figure à des rythmes qu’ils représentent caractères, émotions, actions). Mais l’art qui fait usage seulement du langage en prose, ou des vers, et qui, dans ce dernier cas, peut combiner entre eux différents mètres ou n’en utiliser qu’un seul, n’a pas reçu de nom jusqu’à présent.….

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Aristote, politique
702 mots | 3 pages

Philosophe grec de l’antiquité, Aristote fut le disciple de Platon à l’Académie d’Athènes et le précepteur d’Alexandre le Grand. À la mort de son enseignant et après avoir accompli sa mission auprès du célèbre conquérant, il fonda le Lycée, une école philosophique où lui et ses disciples, appelés péripatéticiens, exposaient des théories sur les sciences, la logique et la métaphysique. Parmi les nombreuses réflexions du philosophe, il y en a une qui soutient qu’à….

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Aristote
847 mots | 4 pages

Enjeux contemporains : Texte : vivre sans famille d’Agnès Pitrou (p.34) Avant : la famille se soutenait Maintenant : transformations de la vie familiale et conjugale la solidarité est morte Aristote définit deux cellules : la cellule conjugale (les parents) et la cellule des enfants : une fois l’éducation achevée, les parents n’ont plus un rôle arbitraire et autoritaire sur leurs enfants, les liens d’obligations sont rompus. Ces deux cellules deviennent indépendantes. On ne cherche plus à entretenir les liens entre les générations rupture considérée acquise la notion américaine de la « famille éclatée ».….

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Aristote
986 mots | 4 pages

Kelly Di Nucci Gymanse de Burier Aristote Redéployez la philosophie morale d’Aristote à partir des sept péchés capitaux (avarice, colère, envie, gourmandise, luxure, orgueil, paresse). Aristote définit l’éthique comme un domaine des agissements humains en tant qu’action, qui repose sur des décisions. C’est en cela que se démarque la philosophie d’Aristote à celle de Platon, puisque celui-ci est dirigée vers le monde des idées, l’immuable et l’éternel. Selon Aristote tout tend vers un bien qui est propre à chacun de nous et dans lequel l’homme trouvera sa satisfaction. Le but final des hommes étant, donc, l’aspiration au bonheur.….

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lolita
273 mots | 2 pages

coucou c'est moij,k,dkazjdld,xqsbncsdouhaÖDE8RES N K?KQZJ%IZOSD CJ¨PDZEFHEF stote surnommé le Stagirite, est un philosophe grec né en 384 av. J. -C. à Stagire, en Macédoine, est mort en 322 av. J. -C. à Chalcis, en Eubée. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée.….

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