MICHELET
Anais
20901948

Dissertation

Nous allons ici nous intéresser au sujet vaste qu’est l’art. En effet selon N. Goodman, la représentation n’est pas qu’une affaire d’imitation. Dans représentation on peut ici entendre la reproduction, et donc de manière plus général la création artistique. L’art est issu du latin ars qui signifie habileté, connaissance technique. Pour Goodman, il ne faut donc pas limiter l’art qu’à une simple imitation du réel. Il est cependant difficile de créer sans se référer à une quelconque réalité. Toute création artistique est dans bien des cas influencée par notre quotidien et donc par le réel. Peut-on appeler art la représentation d’une chose qui existe déjà ? Ou bien l’innovation est-elle primordiale lors de la création artistique ? et d’une manière plus générale, quelle place occupe l’imitation dans l’art ?
Pour répondre à cette interrogation, nous nous sommes focalisés sur les écrits de plusieurs philosophes qui s’étaient avant nous pencher sur la question.
Nous verrons donc dans un premier temps que pour Platon, et Taine l’art n’est qu’imitation.
Puis nous verrons dans un second temps la fonction de l’art et la notion du point de vue de Hegel.

Nous allons donc voire ici les points de vue de Platon et Taine concernant l’imitation.

C’est dans le livre dix de la République que Platon développe sa théorie sur l’art et l’imitation. Son texte est composé de dialogue philosophique. Le dialogue est une forme littéraire qui visait à rechercher ensemble la vérité. Dans son livre dix, Platon condamne les poètes. Pour lui les poètes sont des maître d’erreurs : ils donnent de mauvais exemples à la la jeunesse et ils racontent des choses condamnables. Les poètes ne sont que des imitateurs. Mais on peut alors ce demander ce qu’est l’imitation pour Platon ? L’imitation consiste à reproduire l’image d’un objet matériel qui n’est lui-même que la copie d’un objet. Ainsi, les poètes ont une idée et à partir de cette idée ils