Le Mahabharata présente la Grande Histoire de l’Humanité, le cycle des erreurs humaines. Tout commence par une trimurti, composé de Brahma, le créateur, Shiva, le destructeur et Vishnou, le préservateur. Ce dernier envoie son huitième avatar, Krishna, pour préserver le Dharma sur terre, et ainsi l’ordre du monde. Le Dharma est une notion morale portant sur l’accomplissement primordial de la tâche pour laquelle chacun est fait, et c’est sur ce principe qu’est articulé le Mahabharata. Cela est bien démontré dans l’extrait de l’œuvre sur le Bhagavad-Gita, lorsqu’Arjuna doit souffler dans une conque pour annoncer le début des combats de la guerre et que celui-ci, voyant qu’une telle bataille ne mènera qu’à la mort sanglante de ses cousins, oncles et amis, se tourne vers Krishna pour demander conseil. Celui-ci lui enseigne les principes du Bhagavad-Gita : même si tous les chemins diffèrent, leur but fondamental est de réaliser le Brahman, l’Absolu divin, et d’échapper au samsara, le cycle des renaissances. Krishna signifie à Arjuna que les vies perdues durant la bataille ne le sont pas véritablement, car c’est le fondement de la réincarnation. Celui qui pense tuer et celui qui pense être tué sont tous les deux dans l’erreur. La victoire et la défaite sont la même chose, et l’Homme doit agir sans penser au fruit de son action. En cherchant le détachement, le renoncement, il éteint la flamme de son désir afin de calmer son esprit. En agissant comme il doit agir, en usant de l’intelligence au-delà de la pensée, Arjuna préserve le Dharma, pour l’équilibre du monde. Ainsi, la guerre est