Le désir
L’homme , être de désir * Désir = manque
Desir ( Désiderare : regretter absence / Sidus : astre) =
*Regret d’1astre disparu, nostalgie, défaut, privat°
*mais aussi pressentiment d’1 bien etre qui nous comblera

Descarte. Le désir se révèle à nous par l’expérience du manque Si « je désire, cad qu’il me manque quelque chose » et cela prouve que « je ne suis pas tout parfait » L’H, quel que soit sa richesse intérieure, peine à trouver en lui ce qui est essentiel pour lui. Il n’est dont pas réductible à une conscience autarcique.
Platon : Désir = manque radical, car exprime nostalgie du monde divin & plein, des Pures Idées . La vie prend tte sa valeur ds la mesure ou l’inquiétude d’1 désir inextinguible fait progresser le sujet . Il faut avoir conscience de quoi on manque, et s’en mettre en quête pour atteindre « la science du beau lui mm » * Désir = essence de l’homme
Spinoza : Tout chose s’efforce de persévérer dans son être, et n’a d’autre nature que cet effort (= conatus)
Conatus rapporté au corps&esprit = appétit ( conatus rapporté a l’esprit seul = volonté) L ’appétit se trouve donc être l’« essence même de l’homme »
Or Le désir = « appétit avec la conscience de l’appétit » « Le désir est l’essence même de l’homme. Le désir = moteur de notre existence et producteur de valeur : ns ne désirons pas qch parce que ns la jugeons bonne, nous la jugeons bonne car nous la désirons. Le désir se manifeste positivement comme affirmation de soi et de plénitude non comme un manque.
Toute existence humaine est désirante l’homme ne peut être véritablement lui même qu’en se reconnaissant comme sujet désirant, donc par le désir. * Est-ce le corps ou l’esprit qui désire ?
Les besoins corporels « vitaux » se rapportent a la sphère biologique, affectent l’homme tout aussi passivement .
Désirs corporels = désirs passifs que l’homme subit, souvent immodérément (gourmandise, ivrognerie, lubricité, avarice…) Ce sont