Bergson : la conscience et la vie

256 mots 2 pages

Bergson a marqué l’importance de certains de ses « essais en conférences », en les rassemblant dans deux recueils : L’énergie spirituelle en 1919, La pensée et le mouvant en 1934. Il faut donc tout à la fois replacer ces écrits dans ses recueils (et dans l’ensemble de son œuvre) et les lire pour eux-mêmes. Dans La conscience et la vie (1911), il s’agit d’établir avec précision une analogie et des « recoupements » entre ces deux ordres, qui préservent la singularité de chacun d’eux, mais qui montrent aussi en quoi ils sont inséparables et en quoi, face aux mêmes obstacles, métaphysiques mais aussi, déjà, moraux, ils indiquent une même direction.

Le présent volume s’inscrit dans l’édition critique des œuvres de Bergson, et en reprend le double principe : offrir d’abord le texte intégral de l’essai tel qu’il apparaît dans le recueil publié par Bergson le compléter ensuite par un dossier qui comprend ici une introduction spécifique, de nombreuses notes historiques et philosophiques, ainsi que les variantes éventuelles du texte, une série originale d’index, une anthologie des « lectures » majeures, et une bibliographie.

Autres brèves

20 septembre – Guillaume le Blanc : La pensée Foucault 20 septembre – Baptiste Jacomino : Apprendre à philosopher avec Foucault 17 septembre – Philippe Nemo : Esthétique de la liberté 16 septembre – Marcel Conche : le sens de la philosophie 16 septembre – Alain : Lettres aux deux amies 13 septembre – Peter Trawny : Heidegger et l’antisémitisme 12 septembre – Frédéric Worms : Penser à quelqu’un 12 septembre – European journal of Philosophy : Catastrophe 8 septembre – Clément Rosset : La philosophie tragique 8 septembre – Nicolas Grimaldi : Les idées en place

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Commentaire bergson
2607 mots | 11 pages

Texte de Bergson Introduction Dans ce texte, Bergson entend montrer que les mots tout à la fois figent nos sensations et les transforment, que le langage « s'interpose entre ma sensation et ma conscience ». Pour ce faire, il part d'une expérience simple et même banale : je peux d'aventure goûter à quelque chose dont je n'avais pas mangé depuis mon enfance, par exemple une madeleine trempée dans une tasse de thé. Je suis incapable à présent de me souvenir précisément de cette saveur, mais je sais clairement que je l'appréciais jadis. Quelle n'est pas alors ma déception quand je ne retrouve pas mon….

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Explication texte bergson
1457 mots | 6 pages

Explication d’un texte de Bergson extrait de L’énergie spirituelle C’est à la méditation d’une expérience concrète que nous invite Bergson dans ce texte extrait de L’Energie spirituelle. A sa lecture, guidés par une pensée qui sait ressaisir sous les événements somme toute banals de notre vie les principes sous-jacents à toute existence, nous prenons connaissance de la fonction et de la valeur de la conscience, de ce qu’agir consciemment veut dire.….

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Bergson la conscience et la vie
2188 mots | 9 pages

Devoir de philosophie : Peut-on dire à chacun sa morale ? La morale se définit par l'ensemble des règles de conduite tenues comme universellement et inconditionnellement valables. Elle concerne tout ce qui se rapporte aux moeurs, au caractère, aux attitudes humaines en général, et, en particulier aux règles de conduite et à leur justification. C'est la morale qui permet aux individus de justifier leur conduite, de distinguer le bien du mal dès le plus jeune âge et de diriger leur vie pratique, et que celle-ci est est singulière et particulière à chacun ce qui peut nous amener à penser que la morale est individuelle et personnelle.….

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Explication de texte bergson "la conscience et la vie"
865 mots | 4 pages

Par la suite, Bergson pose une problématique. Il demande ce qu'il se passe lorsque nos actions cesse d'être spontannée….

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Peut-on savoir avec certitude qu’un être est conscient
2074 mots | 9 pages

Par l’analogie ? C’est à ces questions qu’il nous est proposé de réfléchir à l’occasion de ce texte de Bergson. L’auteur y défend la thèse selon laquelle on ne saurait produire aucun raisonnement ou argument rationnel suffisant pour démontrer qu'un être est conscient. Il faut donc reprendre le texte de Bergson dans son détail afin de mieux saisir comment le raisonnement scientifique, toute tentative par expérience ou raisonnement échouent à prouver la conscience, et enfin comment l’analogie ne ramène qu’à une probabilité, et à aucune certitude scientifique…….

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Extrait dissertation henri bergson
265 mots | 2 pages

Dans l'extrait étudie de Henri Bergson extrait de livre « La pensée et le mouvant » il est question de la vérité. La vérité qui est définie comme l'accord d'une idée et son objet ainsi le discours vrai est celui qui traduit avec une parfaite adéquation la réalité. L'extrait du texte de Bergson s'ouvre sur une phrase au conditionnel qui situe la vérité comme déposée dans les faits, et que notre science serait l'outil qui irait l'y chercher, malgré que Bergson juge cette opinion naturelle, car il est naturel à l'esprit humain de chercher la vérité, il la remet en cause en la plaçant en qualité de « fil conducteur » qui nous donnerait une emprise sur la réalité. Cette remise en question nous amené à nous demander si la vérité est telle que nous la percevons ou si elle existe comme une ontologie logique indépendante de notre conception ?….

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Le rire pk faire?
504 mots | 3 pages

En 1900 Bergson définie le rire, il souligne des conditions propre à la manière de bien rire, on rit avant tout de l’être humain et il faut se démarquer de tout sentiments et de toutes émotions ; le rire nécessite un certain….

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Bergson le rire
361 mots | 2 pages

Le philosophe français Henri Bergson a affirmé dans son essai sur la signification du comique paru en 1899 que le rire est fait pour humilier, Peut-on partagez son point de vue ? Ou au contraire le remettre en cause ? Nous mettrons tout d’abord en avant les arguments qui peuvent justifier la théorie de Bergson puis nous ajouterons par la suite dans quelles autres mesures le rire peut il être utilisé ou provoqué. Dans son essai, Henri Bergson considère le rire comme une punition de la société envers les personnes qui s'écartent de la norme:" On rit d'actes, de comportements jugés déraisonnables, en pensant qu'on est soi-même, raisonnable.".….

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Fin de partie
325 mots | 2 pages

Nietzsche : Les bonnes idées sont celles qui viennent en marchant … il existe au monde un chemin sans autre pareil et que nul ne peut frayer, toi excepté. Où mène-t-il ? Ne le demande pas. Suis le. " N'a de convictions, dit cioran, que celui qui n'a rien approfondi" " Tu sais, en vérité nous sommes morts, dit Socrate à Gorgias, je l'ai entendu dire par des gens qui s'y connaissent…" " Jadis, dit nietzschéen, le moi était caché au sein d'un troupeau.….

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Le chien dans fin de partie
342 mots | 2 pages

et nos pensées si ce n'est dans une perspective universelle ? En ce sens, à quoi sert-il de penser, de réfléchir, de ressentir si rien ne permet de partager le fruit de notre individualité, de notre singularité, avec nos alter ego ? Bergson poursuit son raisonnement et jette l'idée que nous “n'apercevons de notre état d'âme que son déploiement extérieur”. Il semblerait donc que nous saisissions seulement l'aspect extérieur, c'est-à-dire, les répercussions physiques et morales des sentiments, sans les saisir dans toute leur unicité, et sans même les comprendre totalement.….

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Bergson
814 mots | 4 pages

Mais, malgres cela, le père et la mère furent des modèles. En 1866, les Bergson reviennent à Paris. Le petit garcon appliqué, devint , à neuf ans, boursier francais au Lycée Impérial Bonaparte (Condorcet)et pensionnaire a l'institution israélite Springer. Il devait y rester seul 10ans, tandis que ses parents allaient habiter Londres. A Londres, les trois frères furent respectivement employé de banque, représentant de commerce et acteur, une soeur devint comtesse.….

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La pensée et le mouvant
1325 mots | 6 pages

» Telle est l’illusion déterministe qui, en exonérant le sujet de sa condition biologique qui détermine de facto sa perception, postule d’emblée une intelligence inconditionnée pour laquelle « toute vérité est éternelle » et objet d’une prévision inéluctable en droit. Or, objecte….

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Bergson
257 mots | 2 pages

D'accord en cela avec la tradition philosophique dominante, Bergson répond à cette question par la négative. Mais la thèse qu'il avance pour différencier l'artiste de l'homme du commun a de quoi surprendre: loin de définir l'artiste comme un créateur, faisant apparaître dans le monde des oeuvres d'art bien différentes des objets naturels, ou comme un technicien, capable d'organiser la matière en vue d'une fin, et selon les «règles de l'art», Bergson choisit de le caractériser par son regard. Il semble d'abord sug¬gérer que le regard de l'artiste entretient avec le regard ordinaire une différence de degré («c'est un homme qui voit mieux que les autres»), mais on constate vite qu'il s'agit d'une différence de nature. Une fois exposée cette thèse (1. 1 à 3), Bergson articule une démarche en deux temps. Il donne d'abord (1. 3….

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Le rire
272 mots | 2 pages

"Le rire"de Bergson Commentaire de texte philosophique "Le rire" ["Entre nous et notre propre conscience ,des routes me sont tracées à l'avance où mon action s'engagera." ] par Henry Bergson qui s'interroge sur la signification du rire. Depuis l'Antiquité, les philosophes n'ont eu de cesse de se targuer de la supériorité de l'homme sur toutes autres formes vivantes sur Terre, dans la capacité à pouvoir s'adapter à chaque nouvelle situation présentée et à fournir en conséquence une réponse cohérente. Pourtant, au 20ème siècle, Bergson fait un constat bien étrange: même si les hommes ont la faculté d'agir, fruit de leur conscience, ils ne semblent qu'extraire de chaque problème les uniques informations qui le mèneront à la résolution, l'éloignant ainsi de la richesse du réel. Bergson procède en trois temps, tout d'abord il éclaire le caractère lacunaire des sources qui font mouvoir nos consciences, il poursuit en indiquant la nécessité d'une telle "sélection", enfin il démontre qu'au quotidien cet esprit de synthèse prime.….

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Bergson : la conscience et l’action
1428 mots | 6 pages

Bergson : La conscience et l’action Commentaire de texte « La conscience et la vie » dans énergie spirituelle ; Œuvre Le philosophe a toujours été intrigué par l’animal; On pourrait considérer comme Descartes le fit, l’animal que comme un être sans âme et qui n’aurait aucun esprit. Mais comme son nom l’indique l’animal est un être animé, ce qui veut dire doué de mouvement et dont les mouvements ne peuvent être prévus par aucune formule physique ou mathématique. On peut en effet prévoir les mouvements d’un corps inanimé comme une pierre, mais il est impossible de prévoir avec certitude ce qu’un animal fera. Dans l’animal il y a donc une liberté, en tous cas de mouvement, que n’ont pas les objets inanimés une part d’indétermination qui semble être le propre de la vie et du vivant. Bergson a réfléchi sur ce qui différencie….

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