Les récits des pèlerins constituent la source essentielle de notre connaissance sur les voyages en Terre Sainte au XVème siècle, car seuls les pèlerins pouvaient vraiment y avoir accès. C’est pourquoi Bertrandon de la Broquère en se faisant passer pour un pèlerin réussit à écrire son Voyage d’Orient. Son récit est une chronique, un récit de voyage, qu’il écrit sur la demande du duc de Bourgogne Philippe II le Bon qui souhaite connaitre la situation géopolitique en Terre Sainte dans l’idée d’une nouvelle croisade. Mais la portée de ce document va bien plus loin, elle éclaire tout l’Occident et non seulement le duc de Bourgogne. Bertrandon homme de confiance du duc est donc envoyé en Orient afin d’y écrire son récit de 1432 à 1433, le récit sera achevé en 1457. Il est écrit en français et le titre est mis par son auteur. L’extrait étudié commence dès son arrivé à Jaffa qui semble être détruite et inhabité, c’est en ce lieu que le groupe de pèlerins est confronté aux officiers du Sultan qui demande le tribut habituel pris aux pèlerins pour les guider en Terre sainte. De Jaffa ils traversent Rama, ville marchande pour arriver à Lydde lieux où le saint Georges fut persécuté. De là, ils retraversent Rama et marche deux jours avant d’arriver à la cité de Jérusalem où le Christ souffrit la mort et la Passion. Après avoir fait les pèlerinages habituels dans la sainte cité, ils se rendirent la ou le Christ jeûna et au fleuve Jourdain ou il fut baptisé. Ils accomplirent le pèlerinage à Saint Jean, Sainte Marie Madeleine et Sainte Marte avant de retourner à Jérusalem d’où ils reprennent le chemin pour aller en la cité de Bethléem. Arrivé dans la ville de naissance de Jésus Christ, Bertrandon remarque que celle-ci n’est presque uniquement peuplé que de sarrasins et que quelques chrétiens de la Ceinture et Cordeliers. Peu après ils se rendirent au lieu de naissance de Saint Jean Baptiste puis partirent à la maison de Zacharie et enfin à la Sainte Croix avant de retourner à