Bibliographie annotée

Porterfield, Amanda. "Native American Spirituality." In The Encyclopedia of Religion and Nature. : Continuum, 2006. http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780199754670.001.0001/acref-9780199754670-e-614.

« Native American spirituality is a pan-Indian phenomenon involving native peoples from many different tribes. It is also a religious movement that thousands of people without any native ancestry identify with » (2006). Ce concept de « pan-indianisme » expliqué dans cette définition de Porterfield est une amorce importante à comprendre lorsqu’il est question de la spiritualité autochtone – que je désignerai sous différents termes dans le cadre de mon ethnographie afin de préciser sa résilience et son évolution en milieu urbain. Elle soulève le questionnement crucial relié à la légitimité de ce mouvement religieux qui est à la fois complexe et « universel ».

Laugrand, Frédéric, et Denys Delâge. « Introduction : Traditions et transformations rituelles chez les Amérindiens et les Inuits du Canada. » dans Recherches amérindiennes au Québec 38, no.2-3 (2008): 3-12
Un article d’un journal évalué par les pairs

Ce texte explore la fascination pour les traditions autochtones et les transformations rituelles de ces dernières dans notre monde contemporain. Laugrand et Delâge précisent les termes dans lesquels ils croient qu’il serait plus juste de traiter de la « spiritualité » : « Les notions de « systèmes traditionnels » ou de « spiritualité » sont tellement saturées de sens et de connotations que leur polysémie les rend inutilisables sur le plan analytique » (2008:7). Ils mettent en garde contre la catégorisation des traditions puisque celle-ci risquerait de les figer alors qu’elles sont en perpétuelles transformations – notamment par leurs modifications et pas une actualisation constante. « En refusant de fermer le système, ils nous invitent à saisir les ambiguïtés et à tenir compte des contextes avant de tomber dans le