Candide LA n°3 : Le nègre de Surinam
I] Un conte philosophique
a. les éléments du contes => une rencontre hasardeuse « ils rencontrèrent » : événement soudain => « Vanderdendur » nom hollandais symbolique
b. la structure argumentative => apologue : 3 parties (sc. exposition, discours de l'esclave, morale) => présence de connecteurs logiques (cit…) => discours de l'esclave en 3 temps aussi + procédés oratoires (temps, fig. de style)
c. persuader et convaincre => discours du nègre } argumentatif, il vise à convaincre par sa logique, son témoignage et la construction du dialogue => éléments de persuasion => réaction de C : émotion (épouvante, registre pathétique) ¤ jugement du narrateur et de C sur la situation mis en avant comme injuste

II] Une dénonciation violente de la société Européenne
a. remise en cause de l'esclavage
¤ description réaliste de la condition d'esclave (+cit) causes économiques de l'esclavage mises en évidence
b. dénonciation de l'hypocrisie de la religion chrétienne
- prosopopée (homme=dieu) pour les fétiches de la mère de l'esclave + ch. lex. religieux
- répétition ironique de l'esclave '' fétiches hollandais '' critique la superstition
- dénonciation de la foi imposée / manque de tolérance des missionnaires évangélistes => critique anticléricale au travers de la logique de l'esclave : mensonge de l’Église
c. vision pessimiste de l'homme européen

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Chap XIX
Introduction
Candide et Cacambo sortent de l'Eldorado qui est une utopie violence du retour à la réalité
Problématique
Comment Voltaire, renonçant ici à son habituel ironie, met en place un véritable plaidoyer contre l'esclavage, plaidoyer d'autant plus fort que le discours est froid ?
Plan
1. La vision de l'esclavage : un atroce constat
A- La présentation du « nègre »
1) Une réduction à quelques éléments => position ''étendue par terre'' =