[990 :] La tâche de montrer les merveilles de la nature et la sagesse de son auteur est impossible surtout pour montrer l’harmonie et l’accord de l’ensemble, la génération des corps vivants et l’ordre des espèces (lecture de Nieuwentyt) (67)

[991 :] Tous les êtres dans l’univers sont à la fois fins et moyens les uns par rapport aux autres. Cette harmonie ne peut être fortuite et pousse à concevoir une intelligence qui l’ordonne. (67-68)

[992 :] Le monde est gouverné par une volonté puissante et sage. Encore beaucoup de questions en attente (monde éternel ou créé ? un ou plusieurs principes des choses ? nature de ce monde ?). (68)

[993 :] Cette intelligence unique, cet être qui veut et qui peut, cet être actif qui meut l’univers et ordonne toutes choses, je l’appelle Dieu : intelligence, puissance, volonté mais aussi bonté. Je le vois partout mais il échappe à mon entendement. (68-69)

[994 :] Je ne raisonnerai jamais sur Dieu que pour définir le sentiment de ses rapports avec moi. « Ce qu’il y a de plus injurieux à la Divinité n’est pas de n’y point penser, mais d’en MAL penser. » (69)

[995 :] L’homme est au premier rang dans l’ordre des choses que la Divinité gouverne : c’est le plus à même de joindre le sentiment de l’existence commune à celui de son existence individuelle. (69)

[996 :] L’homme est le roi de la terre qu’il habite. Il dompte les animaux et contemple l’univers (dénonciation d’Helvétius qui ramène l’homme au niveau de l’animal). (69-70)

[997 :] Pour moi qui n’ai aucun parti à défendre et qui suis content de la place où Dieu m’a mis, je ne vois rien de meilleur que mon espèce et n’en choisirai pas une autre. (70)

[998 :] Sentiment de reconnaissance et de bénédiction pour l’auteur de mon espèce et hommage à la Divinité. Un culte qui n’a pas besoin d’être enseigné : dicté par la nature elle-même. (70)

[999 :] Le tableau de la nature n’offre qu’harmonie et proportions ; celui du genre humain n’offre que confusion et désordre.