CHALHOUB Joseph 2nd C
HISTOIRE
Pour les Grecs, la cité désigne avant tout la ‘communauté des citoyens’, mais pour devenir citoyen il y a des conditions à remplir. Il faut tout d’abord naitre d’un père athénien pour être citoyen, mais sous Périclès, cela devient plus restrictif: il fallait être né de père athénien et de mère fille de citoyen athénien unis par le mariage. A l’âge de 18 ans ceux qui répondent à ces critères sont inscrits sur les registres du dème de leurs parents. Ensuite, ils doivent passer par une période de formation militaire et civique de deux ans : l’éphébie, les jeunes adultes deviennent alors citoyen. L’exercice des fonctions politiques est réservé aux citoyens, donc une seul partie des habitants de la cite participe a la vie politique. En effet les femmes, les enfants, les métèques et les esclaves sont exclus, ils ne sont donc pas considérer comme des citoyens. En revanche la citoyenneté peut être donné à un métèque ayant fait de bonnes actions à la cite, mais il ne pourra pas transmettre son statu de citoyen à ses enfants. Les citoyens peuvent être privés de leur droit, notamment pour faute commise envers la cité : l’atimie. Les citoyens sont les seuls à pouvoir posséder et transmettre une terre, ils ont aussi le droit de participer aux fêtes religieuses.
A Athènes tous les citoyens doivent participer au gouvernement de la cité. Les citoyens doivent se rassemblés à l’Ecclésia : le cœur de la démocratie athénienne, où ils votent et décident des grandes décisions comme les lois et les dépenses de la ville. Ce system montre que le régime athénien est une démocratie directe parce que les citoyens présentent leur propre vote sans aucun intermédiaire. Les Athéniens utilise deux modes de désignation: le tirage au sort et l’élection par le vote, mais ils favorisent le tirage au sort parce qu’il ne peut pas etre remis en cause car il marque le choix des Dieux. Pour assurer que la majorité des citoyens participe a cette vie politique, on met en