La psychanalyse devient à ce moment le sujet d’attention de bon nombre de spécialistes aussi bien dans le milieu psychiatrique que dans les divers domaines reliés au champ de la connaissance. Bouleversant les croyances traditionnelles qui gravitent autour des thèmes de l’existence, de la sexualité, de la connaissance et de la morale, sa théorie entraîne un grand nombre de critiques. S’il continue à développer les idées où l’amène la psychanalyse, la
Première Guerre mondiale l’invite à s’interroger sur le rapport de l’être humain à la mort. Il étend dès ce moment ses recherches à la civilisation et aux problèmes qu’elle suscite. En 1921 il publie Psychologie des foules et analyse du Moi, où il perce les secrets du mécanisme d’identification et l’idéal du Moi dans un rapport à l’autre. C’est en 1930, trois ans avant l’arrivée de Hitler au pouvoir, qu’il publie Le malaise dans la civilisation. Dans cette œuvre il s’interroge sur le rapport qu’entretient le Moi dans sa constitution non plus seulement vis-à- vis de l’autre, mais vis-à-vis de la civilisation comme moteur d’influences diverses. Il introduit sa réflexion en la teintant d’une approche philosophique. Car si la fin de la vie pour tout individu se révèle être une recherche du bonheur, il semblerait que la civilisation, au même titre que l’intériorité, se fasse l’ennemie du « but de la vie ». C’est à ce sujet que se consacre cette étude. La psychanalyse devient à ce moment le sujet d’attention de bon nombre de spécialistes aussi bien dans le milieu psychiatrique que dans les divers domaines reliés au champ de la connaissance. Bouleversant les croyances traditionnelles qui gravitent autour des thèmes de l’existence, de la sexualité, de la connaissance et de la morale, sa théorie entraîne un grand nombre de critiques. S’il continue à développer les idées où l’amène la psychanalyse, la
Première Guerre mondiale l’invite à s’interroger sur le rapport de l’être humain à la mort.