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Comment les idées des lumières sont-elles défenduent dans le discourt du vieux tahitien à Bougainville ? (Supplement au voyage de Bougainville ->DIDERO )

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Comment les idées des lumières sont-elles défenduent dans le discourt du vieux tahitien à Bougainville ? (Supplément au voyage de Bougainville ->DIDERO ) Diderot est un philosophe des lumières aux ideaux contraires à ce que la monachie de droit divin impose .Sa pensé et celle de ses confrères éclairés se décèle dans ses erticles nottament ceux de l’enciclopédie ,mais aussi dans ses autres ouvrages tel que Suplement au voyage de Bougainville .Se supplement au voyage de Bougainville, publier en 1772 ,est un dialogue polyphonique entre deux personnages A et B ,qui parlent d’un pretendus supplement du voyage que Bougainville a fait paraître en 1771. Disscution,lecture de quelques passage ,resumé de quelques autres, commentaire de l’enssemble et reflexion sur ce qu’il vient d’être lu s’alterne dans cet échange,dont le plus celèbre est celui que nous etudions .C’est un discourt ,qui fait parler non le colon mais le colonisé , qu’est un vieux tahitien qui viens repprocher à Bougainville ses actes inhumains . Le vieux tahitiens use de sa parole pour revendiquer les libertés du peuples tahitien ;l’opposition des thermes « libre » et « esclavage » ligne 11 ,12 de même que la question rethorique « qui es-tu donc pour faire de esclaves » ligne 12 que formule le vieux tahitien ou encore la citation qu’il fait des paroles de l’explorateur : »ce pays est à nous » ,lui permet d’accuser »le vol de sa contré » , ou il n’est desormais plus libre.Les européens débarquent et imposent leur materialisme ,« leurs biens imaginaires » leurs »meprisables bagatelles »,leurs « besoins factices » leur pensé ; leurs mœurs moins sages et moins honnet que le notres ,l’obligation de travailler « Quand finirons nous de travailler ?Quand jouirons-nous ? »,et même leur maladies .Les Otaïtiens sont dénudés de toutes libertés ,de celle de penser à celle d’agir.La liberté culturelle leur est ôté : »tu a tenté d’effacer de nos âmes leur caractaire . » Face à quoi le Tahitien leur

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    Bougainville et les voyageurs considèrent Tahiti comme une île pauvre car les Tahitiens mendiaient et ne portaient aucun vêtement qu'un pagne qui recouvrait les hanches et les cuisses. « Tous venaient en criant « tayo » qui veut dire « ami », et en nous donnant mille témoignages d'amitié ; tous demandaient des clous et des pendants d'oreille » et « La plupart de ces nymphes étaient nues, […]. La jeune fille laissa tomber négligemment un pagne qui la couvrait, [...] » Bougainville considère les Tahitiennes comme des sauvages car quand les Européens débarquent sur Tahiti, presque tous les insulaires se précipitent autour des navires et font beaucoup de bruit. «….

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    Peut-on ôter à l’homme sa liberté ? Tout d’abord, nous allons définir ce qu’est la liberté : « c’est la faculté d'agir selon sa volonté en fonction des moyens dont on dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui ». La liberté désigne la possibilité de pouvoir faire ce que nous voulons, ce qu’il nous plait, sans aucune contrainte extérieure. Pour être libre, il faut pouvoir faire un choix entre plusieurs possibilités.….

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  • Français 1ère: en quoi l'évocation de mondes éloignés dans l'espace ou le temps permet de faire réfléchir le lecteur sur sa réalité.
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  • Stage
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    Sujet de français de la session de juin 1998 (baccalauréat professionnel TEXTE 1 Après avoir exploré l'archipel océanien, Louis-Antoine de BOUGAINVILLE relate, en 1771, ses découvertes et notamment son arrivée à Tahiti dans un ouvrage intitulé : Voyage autour du monde, par la frégate du roi La Boudeuse et la flûte L ‘Étoile. Nous courions à pleines voiles vers la terre, présentant au vent (1) de cette baie, lorsque nous perçûmes une pirogue qui venait du large et voguait vers la côte, se servant de sa voile et de ses sagaies. Elle nous passa de l'avant, et se joignit à une infinité d'autres qui, de toutes les parties de l'île, accouraient au-devant de nous. L'une d'elles précédait les autres ; elle était conduite par douze hommes nus qui nous présentèrent des branches de bananiers, et leurs démonstrations attestaient que c'était là le rameau d'olivier (2) .….

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  • Supplément au voayage de bougainville, diderot
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    Il sera d'ailleurs embastillé. Présentation de l'oeuvre : Bougainville, navigateur et explorateur français publie en 1771 le récit de son Voyage autour du monde. Après le succès du livre, Diderot rédige l'année suivante une suite sous la forme d'un dialogue entre "A" (supposé avoir lu Bougainville) et "B" (qui ne l'a pas lu), opposantainsideuxfaçonsdepenser,devivre. Présentation du passage :….

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    Il y développe ses propres réflexions à propos de la colonisation, l'esclavage, la liberté, etc. Dans ce texte, présenté sous la forme d'un dialogue, il est question d'un vieux Tahitien, qui adresse plein de reproches à Bougainville et à ses intentions de coloniser Tahiti. Les propos du vieux Tahitien, qui incarne le mythe du « bon sauvage », laissent transparaître la critique acerbe de Diderot. La phrase réprobatrice….

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    A et B : deux amis que le mauvais temps empêche de sortir. B est celui qui a lu le récit de Bougainville et le Supplément à ce récit (voir Composition, « mise en abyme » : le supplément en question est celui que nous sommes en train de lire).Ce sont deux philosophes des Lumières : curieux, intéressés par les découvertes scientifiques ou géographiques. Ils aiment à raisonner et à débattre, se passionnent pour les différences entre civilisations, s’interrogent sur l’état de nature et le rôle de la société. A semble d’abord en retrait par rapport à B : c’est lui qui pose les questions, qui n’a pas les connaissances de B qui dirige le débat.….

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    La description de ces mondes se fait souvent au travers du regard d’un « étranger » par exemple celui du vieux Tahitien dans" Supplément au Voyage de Bougainville". L'évocation d'un monde éloigné permet aussi le dépaysement en renvoyant à notre société une image très différente de ce qu'elle croit être pour lui faire prendre conscience de son vrai visage comme le dit le cardinal dans l'extrait de "la controverse de Vallodolid" (nous risquons d'être constamment ensorcelé par l'habitude). L’intérêt de présenter un monde éloigné du notre réside dans la possibilité de comparaison. De la même façon que nous avons des….

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