I. Réquisitoire contre la torture
Lecture Analytique 2
1) La cruauté
• Indignation de Voltaire vis à vis de question:
- Question interrogative Avant lieu Avant et après et procès - Après le procès = pour soulager sa conscience
• organisation institutionnelle
-petite et grande torture
-torture ordinaire et extraordinaire
(magistrat n’est pas obliger de l’appliquer) d’ou la cruauté
• Voltaire ne détaille pas la séance de torture mais suggère la cruauté
-“jusqu’il soit en danger de mot” àImpression de jeu sadique àIntensité dans la torture qui peut aller jusqu’à excéder la capacité humaine àDurée insupportable= après quoi on recommence
• Perversité et inhumanité total
- fait ses expériences sur son prochain
- aux antipodes (=à l’opposer) de la morale chrétienne
• allusion aux romains
-qui faisait subir la torture et l’esclavage mais pour eux esclave pas humain
-régression des hommes du XVIIIe car on est aux antipodes du progrès

2) La bonne conscience dans le crime, l’absence total de sentiments de culpabilité
• Les magistrats font des choses en parfaite conscience
-il ne voit pas l’accusé comme semblable, on le perçoit comme « une expérience »àréification
• La certitude d’être dans son bon droit
-on notera le jeu de mot sur le mot “droit”
• Banalisation de l’acte de la torture
-“c’est passé le matin”
• Isotopie du plaisir
-plaisir pervers
• Contagion de la bonne conscience
-avec la femme qui au début a une vague confiance mais après n’a plus de scrupule
• Participation du chirurgien
-montre qu’il est complice de ce fait àopposition avec son rôle qui est de protéger la vie
• La nation entière est évoqué
-pratique admise par la nation

3) L’absurdité
• On perçoit que Voltaire trouve la politique absurde tout d’abord car elle est présentée comme archaïque
-ca ne se passé pas au XIV mais au XVIII
• Voltaire ne met pas en avant la torture et la quête de la vérité mais :