Thomas Hobbes est un philosophe anglais du XVIIème siècle. Son œuvre majeur, Léviathan a une influence considérable sur la philosophie de la politique moderne. Cette œuvre accusé de conservatisme excessif notamment par Arendt et Foucault, eut aussi une influence dans d’autres domaines comme par exemple l’émergence du libéralisme ainsi que sur le courant de l’époque : le réalisme. L’étude se porte sur le chapitre XI du livre de Hobbes. Dans cet extrait, Hobbes présente sa thèse dès la première ligne. Pour lui, la félicité est le but de chaque homme dans sa vie. Cependant, cette félicité s’interprète par un certain « bonheur suprême » qui ne se réalise qu’à la mort. Tout au long de la vie, l’homme s’en rapproche désir après désir, toutefois, ces désirs en entraînent d’autres et donnent un peu plus de satisfaction chez l’homme. Hobbes montre que le bonheur suprême n’est en fait qu’une démarche pour obtenir de plus en plus de pouvoir dans la vie. C'est une expérience éternelle que tout homme qui a du pouvoir, va jusqu'à ce qu'il trouve des limites. Quelles sont les causes et le raisonnement de la félicité ? Le but de la vie humaine est-elle de parvenir au bonheur suprême ? Est-ce que le fait d’accomplir un désir apporte-t-il une vie meilleure ? Les désirs volontaires de l’homme ont-ils alors pour but d’arriver au bonheur suprême ?
L’idée du pouvoir, en tant que principale quête pour l’homme est-il le moyen, désir après désir, d’assurer son propre avenir ? La « marche continuelle du désir » est-elle due au désir de toujours plus de pouvoir chez l’homme ? Quelles peuvent être les motivations de ceux-ci pour accomplir leurs désirs ?

Dans un premier temps, l'auteur cherche cause et le raisonnement de la félicité chez l'homme. Le but de la vie humaine n'est pas de parvenir au bonheur suprême car selon Hobbes, ce bonheur ne « consiste pas dans le repos d’un esprit satisfait ». L’homme pour vivre, a besoin de buts pour qu’il puisse avancer. Hobbes montre que