Denis DIDEROT, Supplément au voyage de Bougainville

Écrivain et philosophe, Denis DIDEROT (1713-1784) est une grande figure du mouvement des Lumières. Diderot sera toute sa vie confronté à la censure et devra s’exiler pour continuer à publier ses œuvres. Il s’est essayé à peu près à tous les genres : roman, théâtre, critique d’art et bien sûr dialogue philosophique. Diderot utilise souvent les dialogues dans ses œuvres et notamment dans le livre Supplément au voyage de Bougainville (1772). Cet ouvrage écrit un an après la parution par Bougainville, explorateur Français, de son Voyage autour du monde dans lequel il parlait de son voyage à Tahiti provoqua un grand engouement des Français pour Tahiti. Diderot avec le Supplément au voyage de Bougainville voulut apporter un regard critique à la découverte de Bougainville en faisant entendre un autre discours, celui d’un indigène, un chef tahitien qui s’adresse directement à Bougainville.
On pourra alors se poser la question, En quoi les procédés argumentatifs mis en œuvre par l'Otaïtien valorisent-ils les Indigènes ?
Dans un premier temps sera expliqué, les Otaïtiens montrés supérieur et dans un deuxième lieu, la tentative de sensibilisation.

Nous pouvons remarqués dans ce texte, l'importance du groupe et du peuple. En effet dans cet extrait du texte Supplément au voyage de Bougainville, la première personne du pluriel et la deuxième personne du singulier sont utilisés environ soixante fois. Le « nous » symbolise le groupe et l'union tandis que le « tu » symbolise l'individualité des européens, l'isole de Bougainville. Le nombre quasi égal de chacun des deux pronoms marque une forte opposition entre les deux groupes. Le « nous » est plus collectif et représente une communauté tandis que le « tu » symbolise à la fois l'ensemble des européens mais aussi leur individualité. La première personne du pluriel renvoie ainsi une image d'unité plus forte en opposition à la solitude de Bougainville.
La supériorité