Commentaire de « traité des autorités théologiques et politiques » de Spinoza (idées)

* Comprendre l’enjeu de la superstition (ne pas le limiter à une question particulière) * La superstition désigne un ensemble de conduite (remonter les causes et développer les conséquences) * Examens des causes de la superstition (le texte) : la crainte * L’ignorance est le manque de connaissance, l’ignorance repose sur la superstition * Rapport de l’homme à lui-même * Le comportement de l’homme vis-à-vis de choses extérieures est lié avec ce qu’il désire * Distinguer ce que Spinoza entend par superstition et d’autres (comme Alain) (donner notre avis) * Tirer sur le dictionnaire (l’interprétation, la liberté, le bonheur, la conscience) * Fétichisme, mythe, illusion, fascination (ne pas réciter le dictionnaire, seulement s’en inspirer) * Articuler la fascination à la religion (religion de l’argent : l’avare) * Le but n’est pas de réfléchir sur la religion mais sur le rapport entre fascination et religion * Pourquoi ne mentionne t’il pas la religion ? Pour savoir cf : Ethique « l’appendice » * Analyse de la superstition sur un point de vue politique (texte de Nietzsche) * Partie explicative : ne pas beaucoup parler de la religion, on à de la religion une idée sur laquelle il faut dire quelque chose mais ce n’est pas le sujet principal ici. * Nietzsche : le mot superstition ne désigne pas des croyances mais une certaine manière de penser * La raison n’est pas donné à l’homme, la raison est en nous comme le courage est en nous, le courage est une chose * Superstition : bien penser pour bien se conduite. Si on n’est pas conduit par la raison on fait des choses qui nous dont utiles par hasard. « Le salut des ignorants », commentateur de Spinoza. * La superstition : moyen de réfléchir sur l’irrationnel, contraire de la raison. * La raison est une conquête sur l’imagination * L’humanité se connaît le mieux