Intro
Dans cette scène apparaît Tartuffe qui rencontre Elmire car Tartuffe menace le couple Marianne- Valère. Marianne étant la fille d’Elmire. Elle cherche alors à connaître les projets de cet hypocrite. Les gestes déplacés de ce dernier et sa déclaration confirment l’image que nous avions de Tartuffe, présenté dans les scènes précédentes par les autres personnages.
I/ L’aveu prend d’abord la forme de l’éloge
A) la métamorphose de Tartuffe en un galant précieux
_ discours néo-platonicien : glorifie Elmire _ Elmire = reflet du beau ; cela permet au faux dévot d’accédé au monde des idées (le Beau, le Juste, le Bon) ainsi qu’à Dieu _v.941-942
_ Elle est divinisé : amour chaste : _v.935 Elmire dit qu’elle est « charmés » : cela ravit Tartuffe.
_vocabulaire du transport amoureux que Tartuffe transforme en un amour dépossédé de soi par une femme déesse : _v.940 « surpris » et « transporté » - v.942 « admirer » : idée d’étonnement quasi-religieux. V.943 « ardente »= caractérisant l’amour comme une blessure au cœur.
_hyperboles : v.936 « ouvrages parfaits » ou v.949 « ô beauté toute aimable » - progression des compliments du v.935 à 944 è Elmire a une place à part dans le cœur de l’hypocrite qui est d’ailleurs troublé : asyndètes v.937-938 è Elle est donc divinisée et Tartuffe insiste par les termes « réfléchis » « brillent » v.937 et « portrait » v.944 qu’elle est le reflet des beautés célestes (divines).
_Termes empruntés à l’art « étale »-« portrait » - « s’est peint » suggère le soin que « le ciel » a accordé à la création d’une telle femme ; œuvre d’art vivante : Elle peut tout et son amant n’est rien. è Tartuffe cherchant par ces galanteries à amadouer Elmire, fait preuve d’une certaine maîtrise du langage dans son emportement amoureux. Les compliments font partie de la stratégie de Tartuffe qui a le calcul de mêler le langage religieux à celui du profane
B)Cependant Tartuffe mélange à sa galanterie un langage dévot
_Dans cet aveu, Tartuffe ne se défait