Raphaël et Rabelais prônent tout deux les biens faits de l’Humanisme, que ce soit à travers une fresque ou un texte. Et malgré un choix de matériel différent tout les deux présentent l’Humanisme comme un savoir complet. Raphaël le suggère en illustrant plus de cinquante penseurs importants, qu’ils soient Théoriciens comme Pythagore, Héraclite ou Euclide ou bien philosophes comme Platon, Aristote ou Socrate, il laisse aussi apparaître la géographie ; on peut constater que Ptolémée tient un globe entre ses mains et on voit aussi que Zoroastre soutient une sphère céleste l’astronomie est donc aussi présente dans cette fresque, la diversité et la richesse des savoirs sont belles et bien présentes dans cette œuvre. En ce qui concerne Rabelais, pour montrer la totalité et la grandeur du savoir Humaniste cite directement toutes les disciplines existantes à cette époque avec notamment les matières littéraires « les langues » (l.1) « grec, hébreu, chaldéen, latin » (l.23), les matières scientifiques avec par exemple « la cosmographie, les arts libéraux, géométrie, arithmétique » (l.20). Mais on peut aussi remarquer que Rabelais, en plus de Raphaël, fait apparaître les matières physiques et sportives, ainsi que la religion ce qui ne figure pas dans la fresque, si ce n’est qu’elle est située en Italie au Vatican, grand siège de la papauté.
Raphaël et Rabelais mettent ensemble un point d’honneur sur la philosophie, qui est le point suprême de la culture Humaniste. Raphaël la fait apparaître en plaçant Platon et Aristote au centre de son tableau, lesquels sont entourés des tous les autres philosophes qui sont placés au second plan alors que le premier plan est destiné au Théoriciens, notre regard se dirige donc premièrement vers eux car ils sont en plus situé devant le point de fuite qui attire notre regard, ils sont également mis en valeur par l’illumination du ciel situé derrière et au dessus d’eux. Rabelais dans son texte cite aussi cette discipline « de la philosophie »