Compte rendu du code noir Saint Domingue, la colonie la plus riche de l’époque coloniale connaissait son essor avec l’accroissement de la population et la culture. Mais, quelle culture ? On a commencé à cultiver le tabac, mais suite à une déclaration faite par Louis XIV le 27 septembre 1674 reprochant les conséquences néfastes de la consommation du tabac, ce dernier a fait une chute. Et suite à la déflation du tabac, les habitants ont eu recours au cacao, à l’indigo et enfin à la canne à sucre. La canne à sucre demandait de vastes champs pour être cultivé, de ce fait, beaucoup de main d’œuvre. Par conséquent, On devrait faire venir beaucoup plus d’esclaves pour augmenter la quantité de main d’œuvre dans la colonie, ce qui favorisera l’accroissement de l’économie et de la population Saint-Dominguoise. Tenant compte du grand nombre ascendant des esclaves dans la colonie, la métropole française a décidé d’établir une charte réglant leurs vies pour éviter d’éventuelles révoltes afin de pérenniser le système colonial esclavagiste à saint Domingue, puisque la colonie était reposée sur leurs dos. Cette charte n’est autre que le code noir qui a été promulgué en 1685 deux ans après la mort de son initiateur, Jean Baptiste Colbert, et publié le 29 septembre 1685 à Leogane. Il a 60 articles dégageant les idées qui suivent :
• Les articles 1 à 8 du code noir nous font voir la prépondérance de l’église catholique, apostolique et romaine dans la colonie. Ces dernières sont les seules acceptées et tout contrevenant sera puni. Et dans cette perspective le troisième article stipule que : « Interdisons tout exercice public d’autre religion que la religion catholique, apostolique et romaine. Voulons que les contrevenants soient punis comme rebelles et désobéissants à nos commandements »
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• Les articles 9 à 14 parlent sur la condition des mariages et des accouplements dans la colonie, tout en relatant comment un enfant né d’un esclave peut être esclave ou affranchi.