éric fiat agrégée de philosophie, est maître de conférence de l’université paris-est marnela-vallée (77) et professeur au centre de formation du personnel hospitalier de l’assistance publique-hôpitaux de Paris.
Tous les hommes sont-ils dignes ? ou seulement les meilleurs d’entre eux ? La dignité estelle intrinsèque à la personne humaine ou peut -elle se perdre sous l’effet des conduites ou des situations?

on remarquera que pour les romains il ne suffisait point d’être un homme pour être digne : la Dignitas était une charge publique que ne pouvait recevoir les femme et les enfants , les barbares et les pérégrins , les esclaves .De cet emploi du mot nous en avons garder quelque trace. mais la doxa contemporaine veut plutôt que la dignité soit attachée à l’humanité comme telle et que tout homme ait une valeur absolue dignitas vient soi même de l’adjectif dignus qui signifie « qui vaut , qui a de la valeur » étrange concept que celui de dignité , concept bien vague puisque instrumentalisé pour justifier tout et son contraire .Qu’il y est une dignité intrinsèque à la «personne humaine» que tout homme ait une valeur absolue ; que partant tout homme doit être respecté et l’être inconditionnellement , , quels que soient son sexe , son intelligence , son état , sa religion , sa condition sociale , son origine ethnique , ses opinion ses croyances et même sa conduite la notion de dignité contient une triple ambiguité pourquoi tous les hommes sont digne parce qu’il sont homme

De Platon à Aristote, de Saint-thomas d’Aquin à Kant, d’une vision chrétienne à une conception juridique, de l’utilitarisme anglo-saxon à la déontologie, d’une notion philosophique à un véritable principe fondamental de droit, du Traité des ordres et simples dignités de Charles
Loyseau à une reconnaissance constitutionnelle de la dignité en 1994, peut-on universaliser et adopter une commune appréciation du principe de dignité humaine espérant obtenir une véritable efficacité