POUR UNE HISTOIRE DES ATTITUDES EUTHANASIQUES DANS L'HISTOIRE EUROPEENNE.

Attitude de l'euthanasie : problème contemporain
Ouvertre envers « l'autre »
Problème de la volonté de l'autre (socialisation, partage ou même manipulation et contrainte de la volonté de l'autre par la « victime ».)

Réflexion historique
Euthanisie dans l'histoire étudie dans des contextes différents ( pratique et culture sociale différentes.)
C'est un problème médical mais pas que car il conserne aussi l'universalité. Cela consiiste a donner la mort à tout moment, facile et serein. « douce mort »
Aide, contribution d'autrui qui survit à la mort de l'autre.

Attitude : ouverture envers l'autre :socialisation, partage ou même manipulation et contrainte de la volonté de l'autre , ce n'est pas toujours une volonté libre.
Le suicide assisté c'est est une figure juridique conceptuelles, structuré et définitive.

la persistance de l'acceptation culturelle de l'euthanasie en europe au 20ème. , très répendue, coutume populaire chrétienne et non orthodoxe.
Exemple :
La positionn officielle de l'église : l'hirreur pour la mort soudaine et la littérature des artes bene moriendi.
Expreriences chrétiennes d'euthanasie (hétérodoxie, distinctions doctrinales minutieuses de théologiens, coutumes populaires, acceptation voilée.)

La mort rapide est analysé chez les chrétienne empeche la purification du péché, et peut soustrere les biens les plus précieux. Une bonne mort doit etre opportunémment etre lente.
Culture populaire : superstition, péché proposant des ittinéraires différents : conceptions chrétiennes minoritaire comme le martire , recherhce de la mort avec l'aide d'autrui caledoscope : pratique sociale mal formalisé, tolérence réendu ou on concilie une mort chrétienne et un longue souffrance = aggonie.

Martyre volontaire : experiences étérodoxex
Les circumcelliones (IVè DEATH BY COP)
Les cathares (XIIIè-XIVè ENDURA)

Les gouverneurs étaient perplexe sur l'euthanasie.
Homicide suicidaire