Célèbre inscription au fronton du temple de Delphes et injonction par la suite reprise comme devise par le philosophe grec Socrate « Connais-toi toi-même » est un indéniable encouragement à la réflexion sur soi et son existence afin de savoir ce que nous sommes. Néanmoins, bien que réalisable, cette exigence s'avère être plus complexe qu'aux premiers abords et se heurte ainsi à de nombreuses difficultés. Mais qu'elles sont-elle? En d'autres termes, qui peut entraver la connaissance de soi-même c'est-à-dire la connaissance de la Vérité? Se connaître soi-même, c'est savoir qui l'on est, mais l'homme sait-il qui il est? Si tel n'est pas le cas, peut-il vraiment prétendre pouvoir se connaître? Pourquoi

l'homme désire t'-il se connaître? D'autre part, on peut se demander si une telle entreprise qu'est le désir de se connaître n'est pas vaine dans la mesure où l'homme ne possède pas la capacité de le satisfaire. Ces difficultés peuvent-elles être outrepassées? Ainsi, en quoi et dans quelle mesure l'homme représente t'-il pour lui-même un obstacle? Peut-on dire que l'entourage, alors extérieur à soi, représente une difficulté quant à la connaissance de soi? Enfin, peut-on réellement dire que l'homme peut se connaître?

En premier lieu, nous ne pouvons nier que l'individu qui prétend à se connaître se heurte à un obstacle des plus paradoxaux : lui-même. En effet, contrairement à l'animal, l'homme est un être de raison, apte à la réflexion et à exercer celle-ci. Néanmoins, la connaissance de soi implique une évaluation de sa personne, mais tout particulièrement de ses valeurs morales,qui doit s'avérer parfaitement juste et objective. Dès lors , la connaissance de soi contraint l'individu à se confronter directement à ses propres fautes, à ses vices afin de mieux s'en détourner (nous entendons par « détourner »la possibilité que l'homme à de s'améliorer dès que celui-ci à connaissance et accepte ses actions dites « immorales » afin de progresser dans son humanité)