user icon

Conscience - fiche philosophie terminale s

1541 mots 7 pages
Montre plus
Le Sujet : La conscience
Peut-on définir le sujet comme conscience de soi ?

Introduction - position du problème :
La conscience de soi c’est : - le point de départ de toute connaissance (Rabelais : «Science sans conscience n’est que ruine de l’âme»). - le support de toute identité (personnalité psychique est continue au cours de la vie) - le guide de tout jugement moral (ex: Kant «loi morale» dictée par la conscience qui est définit comme «instinct divin») ==> Un sujet sans conscience de soi est dans sans connaissance, identité et jugement moral. Objections : - La conscience ne donne aucun objet de connaissance, il faut entrer dans le champ objectif (≠champ subjectif, ref. au sujet) pour sortir du «je pense donc je suis». - La personnalité se passe souvent dans l’inconscience (sommeil, psychose, coma) est n’est donc pas uniquement fondée sur la conscience. - Le sujet ne juge pas qu’avec sa conscience mais aussi en fonction de l’état et des sentiments, le discernement moral n’est pas toujours présent. Comment la conscience de soi peut-elle être à la fois point de départ de toute connaissance de l’Homme et faire obstacle à la véritable science sur l’Homme ?

I.
a.

«Je suis une chose qui pense», Descartes.
La conscience, saisie immédiate de la pensée

- Identité de la conscience et de la pensée «La conscience de soi définit l’Homme comme sujet pensant», Descartes. Conscience de soi = retour de la pensée sur l’Homme entrain de penser. M. Heidegger déclare que la pensée s’aliènerait sur le progrès technique, il manipule tout et fait évoluer le «cogito ergo sum» en «cogito me cogitarme». - La conscience rentre dans la définition de l’identité Dans les Méditations Métaphysiques, Descartes déclare :

«Par nous «Par nous

le nom de en soyons le nom de en soyons

la pensée, j’entends tout ce qui est en nous de telle sorte que immédiatement conscient». la pensée, j’entends tout ce qui se fait en nous de façon que conscient et pour autant que nous en avons

en relation

  • Suis-je ce que j'ai conscience d'être
    1020 mots | 5 pages

    Nous étudierons la réponse à cette question en une seule partie. C'est pourquoi nous allons nous pencher sur l'aspect "modelable" de la conscience de soi. La conscience que nous avons du monde qui nous entoure et que nous avons de nous même nous vient de nos sentiments. Ainsi, si avoir conscience de soi, revient à porter un jugement sur notre personnalité, nos actes, nos pensées, il nous est en théorie possible de modifier notre conscience en fonction de nos expériences et de nos sentiments éprouvés face au monde qui nous entoure. En effet, par exemple, notre jugement sur un chat à l'apparence….

    montre plus
  • Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?
    1213 mots | 5 pages

    Il s'agit plus précisemment du mouvement de la conscience, qui se retourne sur elle même pour se prendre comme objet. On peut distinguer trois niveaux de la conscience de soi. Cette dernière passe, tout d'abord, par la perception de son propre corps. Ensuite, on distingue la conscience de sa propre vie psychique, c'est à dire la prise de conscience par le sujet de ses propres sentiments, ses propres états affectifs. Enfin, la prise de conscience de soi naît de la prise de conscience de ses propres pensées, qui consiste à connaître son "essence", autrement dit, ce qui caractèrise fondamentalement l'homme: la pensée.….

    montre plus
  • Suis-je ce que j'ai conscience d'être, 11/20
    1444 mots | 6 pages

    Cela nous amène donc à nous questionner si la conscience est ou non une connaissance, précise et indéniable de soi. Dans un premier temps, nous verrons que nous sommes conscient de nous même grâce à notre conscience, mais qu’il y a des limites à cette conscience, dû à notre inconscient, pour ensuite montrer qu’une connaissance de soi passe aussi par la vision que les autres ont de nous. « Je pense donc je suis », cette citation de Descartes nous amène à réfléchir sur la question : pourquoi pensons nous être comme nous nous voyons ? J’ai vécu des choses qui m’ont aidé à me comprendre, à me percevoir d’une façon qui sera toujours différente d’une autre personne. Certes, elle aura vécu la même chose que moi, mais n’ayant pas le même caractère, il est donc normal de ne pas ressentir les mêmes choses qu’elle.….

    montre plus
  • Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger à soi ?
    2122 mots | 9 pages

    Puisque La conscience (cum-scientia : avec science) n’est pas dissociable d’une certaine forme de connaissance I] Prendre conscience de soi, c’est produire une identité Prendre conscience de soi, c’est passer d’une conscience immédiate, d’une perception du monde extérieur et de ses différents états, à une conscience réfléchie, à une conscience de soi qui se comprend en tant que sujet. Le sujet est le principal fondement d’un individu car, c’est un principe qui représente l’ensemble des états mentaux de cet individu. A. Le « je » constitutif de la personnalité Pour Kant, le pouvoir de dire «….

    montre plus
  • Suis-je le mieux placé pour me connaître ?
    846 mots | 4 pages

    Afin de parvenir à se connaître soi-même, certes il faut prendre conscience de soi, c’est-à-dire que l’on doit se saisir comme une personne et non pas comme un animal ou un objet, mais cette condition n’est pas suffisante pour se connaitre soi puisque la conscience de soi-même est loin….

    montre plus
  • Prise conscience, est-ce devenir étranger à soi-même ?
    585 mots | 3 pages

    Prendre conscience, est-ce devenir étranger à soi-même ? La conscience est ce qui permet à l'être humain de comprendre son environnement et de penser à lui-même. Se penser comme un sujet appartenant à un monde. Cela pourrait nous faire penser que la conscience de soi, du JE, nous permettrait de savoir clairement qui nous sommes, quelle est notre identité, mais est-ce le cas ? La conscience de soi nous fait prendre conscience des changements, de ce que nous étions et de ce que nous sommes devenus,….

    montre plus
  • Suis je ce que j'ai conscience d'etre?
    891 mots | 4 pages

    Si je me vois extérieurement, je ne me vois pas nécessairement intérieurement dans mon ensemble, dans tout ce qui me constitue. Dans ce cas, il se pourrait que ce que je suis excède ce que j’ai conscience d’être. Cela expliquerait que je puisse m’étonner moi-même, me surprendre à faire quelque chose que je ne me croyais pas capable de faire ou que je puisse ne pas me comprendre et me chercher. Aussi on peut se demander si je ne suis que ce que j’ai conscience d’être. C’est donc du problème de l’identification du moi, de ses limites, de nos possibilités de le saisir dans son intégralité et de l’incarner dont nous allons traiter.….

    montre plus
  • Etranger a soi
    342 mots | 2 pages

    Permettrait-elle au contraire de rendre compte d’un « moi » totalement différent de celui qu’on aurait toujours cru être ? La conscience permet classiquement une compréhension de soi. Mais vue d’un œil avisé elle pourrait être la cause d’une découverte totalement différente de ce que l’on attendait, la découverte d’un autre dans la conscience. I. Prendre conscience de soi A. Le « cogito »….

    montre plus
  • Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis
    1025 mots | 5 pages

    Tout d’abord, même si c’est difficile de ce connaître à soi-même, nous nous connaissons mieux que personne. Car seulement le « je » peut-être considéré comme tel, il a la conscience d’être « je ». Et ainsi savoir dans quelle mesure la conscience de soi et vraiment la conscience de soi.….

    montre plus
  • Peut-on se connaitre soi-meme ?
    706 mots | 3 pages

    A) déjà faut que tu définisses ce que c´est la conscience, et la conscience de soi car si ta pas conscience que t´existe, tu peux pas te connaitre donc sans conscience pas de connaissance. Alors, pour la partie favorable, tu peux parler de l´introspection , que c´est un moyen d´atteindre la connaissance de soi, ensuite tu peux dire que la conscience est une condition universelle de toute connaissance, là tu parles des deux sortes de conscience, psychologique et morale, tu dis ce qu´elles aportent, et tu peux aussi parler qu´Autrui contribue à notre connaissance de soi. apres pour la partie plutot défavorable, tu peux parler du moi empirique, qu´en faite le Moi est basé sur l´expérience, qu´il est en changement constant donc il est pas facile de le connaitre.….

    montre plus
  • Prendre conscience de soi est-ce devenir un étranger pour soi-même?
    450 mots | 2 pages

    Prendre conscience de soi, c’est d’abord comme le disait Kant « posséder le Je dans sa représentation » et donc pas seulement être présent à soi et au monde, mais se savoir l’être et être par là un Je, un sujet, une personne. Ainsi, il semble qu’en disant Je, l’enfant se rapproche de lui-même, passe d’un sentiment confus, diffus de soi à une claire pensée de son identité, de son unité. Prendre conscience de soi, ce serait donc en quelque sorte abolir la distance à soi , être au plus près de soi, réduire l’altérité première. Et l’étranger, c’est bien l’autre, le « hors-sujet ». Donc prendre conscience de soi, c’est se distinguer des autres et avoir le sentiment de s’être trouvé, de familiarité, d’unité que d’étrangeté et d’altérité.….

    montre plus
  • La conscience de soi est-elle un fait ou une valeur ?
    545 mots | 3 pages

    I : La conscience de soi est avant tout un fait qui relève de l’intelligence de l’homme. A : La conscience de soi né de façon naturelle Avant même de pouvoir parler ou même de marcher, le nouveau-né prend conscience de son corps, de ses mains sans que personne ait à lui montrer cela. De même, il découvre par la suite qu’il peut émettre des sons. B : La conscience de soi se construit à partir de l’expérience, elle est donc bien un fait inhérent à mon existence Pour Hume, toute idée provient de l’expérience sensible ou d’une composition de l’expérience.….

    montre plus
  • La conscience seule constitue le soi
    371 mots | 2 pages

    La conscience seule constitue le soi « Il n’y a que la conscience qui puisse unir en une même personne des existences éloignées, et non l’identité de substance. Car quelle que soit la substance, quelle que soit sa structure, il n’y a pas de personne sans conscience : (ou alors) un cadavre pourrait être une personne, aussi bien que n’importe quelle substance sans conscience. Pourrions-nous supposer deux consciences distinctes et incommunicables faisant agir le même corps, l’une de jour et l’autre de nuit, et en sens inverse la même conscience qui ferait agir par intervalle des corps distincts ? Je me demande si, dans le premier cas, celui qui travaille de jour et celui qui travaille de nuit ne seraient pas deux personnes aussi distinctes que Socrate et Platon ; et si, dans le second cas, il n’y aurait pas une personne en deux corps différents, tout comme un homme reste le même dans des vêtements différents. Il ne sert absolument à rien de dire que dans les cas précédents les consciences sont les mêmes ou diffèrent en fonction de substances immatérielles identiques ou différentes, qui introduiraient en même temps la conscience dans ces corps : que cela soit vrai ou faux, cela ne change rien, puisqu’il est évident que l’identité personnelle serait déterminée dans les deux cas par la conscience, qu’elle soit attachée à une substance immatérielle ou non.….

    montre plus
  • Peut-on ne pas être soi-même?
    1081 mots | 5 pages

    La conscience de soi implique « se connaître » . Le sujet (le moi) s'affirme en s'opposant à tout ce qui n'est pas lui-même. Il y a distinction entre le sujet, qui constitue une identité, un être, et l'objet. D'apres….

    montre plus
  • Etre conscient de soit, est-ce se connaitre ?
    2675 mots | 11 pages

    Dissertation L’Homme occupe une place tout à fait particulière dans l’univers, dans la mesure où il est il est doué de conscience. C’est pourquoi nous avons tendance à penser que la connaissance de soi est une évidence. « Passant ma vie avec moi-même, je dois me connaître » affirme d’ailleurs Rousseau, grand philosophe du 18éme siècle, dans sa première lettre à M. de Malesherbes. Pourtant, la conscience permet seulement à l’Homme de savoir qu’il est un sujet : savoir que je suis est-ce savoir qui je suis ? Avoir conscience de soi suffit-il pour avoir une connaissance de soi ?….

    montre plus