INTRO DROIT CONSTITUTIONNEL

Recherche fondement du pouvoir : roi a pouvoir grâce fondement religieux, théocratique. Grossius a dit que ce n'était pas normal et on veut laïciser le pouvoir. D'autres auteurs se sont ajoutés à cette théorie, Rousseau contrat social entre roi et société, puis Hobbes et Locke parlent de contrat politique fondement du pouvoir ne doit pas reposer sur fondement religieux. Siècle des Lumières a influencé révolutionnaires français de 1789 qui ont dit qu'il ne faut plus roi qui détient son pouvoir de Dieu, rupture ou passage entre souveraineté divine et souveraineté démocratique car pouvoir appartient dorénavant au peuple. Evolution riche entre 1789 et aujourd'hui, notamment politique, mais une certaine continuité Conseil Etat et Conseil Const. se réfèrent encore à DDHC par exemple. DDHC marque cette rupture et deux catégories dans les articles mais pas de hiérarchie entre eux : en premier droits individu inaliénables et sacrés avec liberté (presse, religion, aller et venir etc…), égalité (devant loi, service public, impôt donc disparition privilèges), et droit propriété (Marx a critiqué droit formel et non réel car SDF dort sous pont et pas propriété, antagonisme de classes avec bourgeois dirigent prolétaires et Etat est instrument de domination et il faut donc révolution, mais pas disparition Etat, seulement changement de mains pour prolétaires qui doivent faire disparaitre classes et ce n'est qu'après, une fois communisme installé, qu'Etat doit disparaitre ; infrastructures classe bourgeoise les détient c'est l'économie et elles déterminent les superstructures qui sont mode de pensée idées politiques institutions droit religion d'où communismes athées car économie détermine religion pour faire oublier la réalité ; néo marxiste Granshi dit que superstructures peuvent influencer infrastructures, différence domination où on a conscience donc on peut essayer de s'échapper et hégémonie individu ne le sait pas n'en a pas conscience) ; puis