UN EXEMPLE DE SOCIETE ANTIQUE : CITOYENS ET NON-CITOYENS A ATHENES Être citoyen n'est pas un statut mais un métier. Ce qui compte est d'être citoyen ou noncitoyen. Les esclaves et les métèques ne sont pas des citoyens. Ils participent à l'activité économique de la cité. L'idéal de l'homme libre est de se consacrer à la vie politique et de ne pas travailler. I \ Les citoyens A \ Le corps civique Le corps civique d'une cité est l'ensemble des citoyens. Le demos est minoritaire dans la cité. C'est un groupe relativement fermé. Selon Mogens Herman Hansen, au IVème siècle av JC, il n'y a que 30000 citoyens adultes à Athènes, soit 1/10 de la population de l'Attique. Ils représentent 1/5 de la population adulte. Pour être citoyen, il faut être issu d'une famille de citoyens. Tout les citoyens à Athènes sont intégrés à quatre entités. Les citoyens appartiennent à un génos, une famille au sens large. Tout citoyen appartient à une phratrie, un ensemble de familles qui forment des alliances. Des cultes sont pratiqués au sein d'une même phratrie. Depuis la réforme de Clisthène, le citoyen appartient à un dème mais aussi à une tribu (phylê). A Athènes, si on est trop pauvre, on n'est pas exclu de la citoyenneté mais depuis Solon on est rattaché à une des quatre classes soloniennes. Ces classes servent dans l'armée. Quand un citoyen est un pentacosiomédimne, il est triérarque. Jusqu'à 18 ans, on n'est pas citoyen. A partir de 18 ans, on devient citoyen de plein droit à Athènes. Ce n'est qu'à partir de 30 ans qu'on peut devenir magistrat, bouleute ou héliaste. L'éphébie joue aussi un rôle pour devenir citoyen. L'éducation change d'une cité à l'autre. On accède à la citoyenneté de deux manières : être fils de citoyens où on fait à 18 ans le serment dans le temple d'Aglauros au moment de l'inscription dans le dème. Des étrangers obtiennent le droit de cité mais cela reste exceptionnel. Dans les cités grecques, les Grecs refusent d'accorder le droit de citoyenneté à des étrangers.