Préambule :
Tout être humain se définit comme étant un sujet, c'est-à-dire un être capable de se poser dans son existence, à travers ce qu’il pense. Autrement dit, la notion de sujet définit un rapport à soi et un rapport au monde qui permet à chacun de s’éveiller à lui-même et être lui-même. Ce rapport spécifique, fait que l’homme se distingue d’autres êtres comme l’animal, la plante, la pierre. Il s’agit alors de préciser quelle est la spécificité du sujet. Celle-ci peut se résumer en une phrase : le sujet est celui qui est capable de ramener à lui-même ce qu’il lui arrive, ce qu’il éprouve et de ce qu’il perçoit. Par ce qu’il est capable de comprendre qu’il est lui-même le sujet peut aussi se rendre compte qu’il y a aussi des éléments qui lui échappent à la fois dans ce qu’il éprouve et dans ce qu’il vit. Il s’agit alors de comprendre l’ambiguïté de cette réalité qui nous définit. Nous sommes des êtres placés dans le monde, capables de certaines choses mais ne possédant pas toute la puissance.
Section 1 : La Conscience
Introduction :
La conscience se définit comme étant une attention, cette attention porte sur deux éléments possibles que l’expérience même de la conscience fait connaître car elle est d’abord une expérience que chacun fait et celle qui est celle de sa propre existence. Plus précisément, les deux éléments susceptibles d’être l’objet de l’attention qu’est la conscience apparaissent dans l’expérience du réveil : - Le monde qui nous entoure, la conscience est ce lien qui établit la relation avec ce qui nous entoure.
- Soi-même, la conscience peut entrer en relation avec elle-même. Elle est attention à soi. Toute la question est de savoir comment cette conscience constitutive du sujet se déploie dans ses propriétés dans la mesure où c’est d’abord elle qui fait qu’un sujet est sujet.
I) Propriétés fondamentales
1) L’intentionnalité
La conscience a d’abord un aspect spontané fondé sur une dynamique qui n’est pas celle du vouloir. Cette