Cours sur la notion d'argent (zola, avare, simmel)

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  • Publié le : 3 mai 2010
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Fiche français/philo : l’argent

I-Le cours :

Problématiques :
L’argent est-il une illusion utile pour la société ou non ?
Le capital est-il juste ou injuste ?
L’accumulation infinie de richesse est-il un principe de dynamisation économique qui élève le niveau de vie de tous ou se fait il au dépend des autres ?
Le capital est-il le moteur du progrès technique et social ou un obstacle àla prospérité générale ?
Le capital est-il le principe même de la liberté ou un principe d’asservissement ?
Le capital est t-il la condition de l’accomplissement de l’homme ou non ?
L’argent est-il un principe d’humanité ou d’animalité ?
L’argent est-il une fin ou un moyen ?
La super puissance de l’argent est elle bénéfique ou destructrice ?

Définitions :
Liberté : C’est « l’obéissance àla loi qu’on s’est prescrite » d’après Rousseau
Etre libre c’est le fait de vivre selon son essence. L’essence c’est ce qui nous différencie des autres et il s’agit pour l’homme de la raison.
Justesse : quelque chose est juste s’il est conforme à la nature s’il est contre nature celui-ci est injuste.
Actualité, essence : c’est le fait pour un être d’être pleinement ce qu’il est.
S’oppose à lavirtualité.
Plan :
1) L’argent comme instrument de l’échange, l’argent est ambivalent
2) L’argent comme aspect de la richesse, l’argent est libérateur
3) L’argent comme instrument d’exploitation, m’argent est aliénant

Cours :
1) L’argent comme instrument de l’échange
Thèse aristotélicienne : L’argent n’est ni juste ni injuste
Pour Aristote l’économie est la science inférieure de laPraxis (science pratique), il s’agit donc de l’activité la moins noble de l’homme libre. Mais Aristote différencie l’économie du commerce. Ce dernier c’est l’art d’acquérir des biens matériels, l’art de s’enrichir tandis que l’économie c’est l’art de la distribution.
Etre riche c’est avoir les moyens de vivre et ce qui fait la justesse de l’argent c’est sa limitation.
L’argent est un messonc'est-à-dire un intermédiaire, un moyen, un instrument d’échange. C’est une matière qui à la faculté de circuler facilement en se substituant à la marchandise. L’argent est un principe de quantification qui permet d’instaurer une commensurabilité entre les choses. Mais il s’agit surtout d’un semeion c'est-à-dire d’une abstraction.
L’argent facilite l’échange mais aussi le profit.
Il différencie encore2 types de commerce :
- celui dont le but et la vie qui est naturel car il utilise l’argent comme moyen (petit commerce). La richesse naturelle est limitée.
- le commerce comme démesure dont le but est l’augmentation à l’infini du patrimoine qui est contre nature car il a pour fin l’argent en lui-même. (Usure)
Etre vertueux c’est être modéré donc avoir un comportement limité.
Il y a pourchaque chose 2 types d’usages donc 2 types de valeurs :
- celui de la chose comme consommation pour la vie (valeur d’usage)
-usage commercial de la chose (valeur d’échange)
La chrématistique c’est l’art d’utiliser le patrimoine dans le seul but de l’accroissement infini de ce patrimoine. Ici le patrimoine est sa propre fin.
D’après Aristote un homme libre doit d’abord satisfaire ses besoins puisune fois que cela est fait, il doit s’atteler à satisfaire sa raison. Mais ceux qui pratique la chrématistique ne s’occupe que de satisfaire leurs besoins et leurs désirs ; selon Aristote ils n’ont pas de dignité. Les besoins sont naturels car limités tandis qu’avec la chrématistique ceux-là deviennent infinis donc contre nature. C’est la satisfaction d’un désir infini donc une souffrance.
D’aprèsAristote la vertu c’est un juste milieu entre le manque et la démesure, or la chrématistique cherche à accumuler à l’infini une abstraction : l’argent, c’est en se sens qu’elle est perverse.
« C’est aussi bête de mépriser l’argent que de l’adorer » Tristan Bernard
2) L’argent comme aspect de la richesse
Thèse libérale : L’argent comme profit est juste, c’est un aspect de la richesse.
Adam...
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