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Croire et savoir

733 mots 3 pages
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Croyance, raison et religion La superstition Savoir et croire Croire sans savoir,savoir sans croire La religion de la raison Relativisme et nihilisme Le sorcier et le savant La parole d ’évangile Guerre des religions et religion de la guerre Incrédule,libertin,mécréant Convaincre et persuader L ’alpha et l ’oméga La conversion La croyance et l ’espérance La "foi du charbonnier " "Il faut le voir pour le croire " Doctrine et croyance Prouver et éprouver Etre agnostique Le risque de la croyance Idoles et icônes Le pèlerin et le pratiquant Dogmatisme et scepticisme Le fidèle,le croyant et le conformiste L ’homme,animal religieux "La raison finira toujours par avoir raison." ((Diderot) "Je crois parce que c ’est absurde." ((Tertullien) "Athéisme,signe de force d ’esprit jusqu ’à un certain degré seulement." (Pascal,Pensées ) "Mon cœur fut touché et je crus." ((Paul Claudel,Noël 1886) "Homme de peu de foi,pourquoi as-tu douté ?" ((Jésus) "Tu ne me chercherais pas si tu ne m ’avais déjà trouvé." ((Jésus) L ’imagination,"maîtresse d ’erreur et de fausseté " ((Pascal) ? "Si Dieu n ’existe pas,tout est permis." ((Dostoievsky) "Si Dieu n ’existait pas,il faudrait l ’inventer." ((Voltaire) "Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas." ((Pascal) "Ecrasons l ’infâme." ((Voltaire) Faut-il savoir pour croire ? Faut-il croire pour savoir ? Croire savoir ;savoir ce que l ’on croit Sait-on avant de croire ? Ne croit-on que ce que l ’on ne connaît pas ? La raison fait-elle disparaître la religion ? La religion est-elle vraiment "l ’opium du peuple " ? La religion apporte-t-elle des réponses ou bien des questions ? Qu ’est-ce qu ’un fanatique ? N ’est-on pas toujours le fanatique pour l ’autre ? Dieu se démontre-t-il ? Savoir que l ’on croit,est-ce ne plus croire ? Le savant est-il celui qui sait ? Est-il rationnel de croire en Dieu ? Est-il raisonnable de croire en Dieu ? La religion est-elle compatible

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  • Analyse d'un extrait de "the age of reason"
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    La question est d'ailleurs à la base, car premièrement, on remet en question les théories des religions, deuxièmement, elle est à la base de la théorie théisme de Paine et troisièmement remet en question nos actions : doit on croire à la religion ou croire en un seul dieu fidèle de la théorie théisme de Pain. Aussi, la question concerne tout être humain puisque chacun vient à se poser cette question, la preuve, tout humain doit prendre position sur leur croyance religieuse, ils doivent donc s'interroger sur la vérité même des religions. Ensuite, comme la religion n'est ni observable ni quantifiable, la question ne relève donc pas de la science. Pour continuer, elle relève donc….

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  • Psychomort
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    nous sommes rendu avec les années beaucoup plus individualiste ... Les gens ne sont pas constament entouré des autres, la mort survient souvent lorsque l`individu est seul. * pourquoi la religion a apparu ? besoin de croire, croire et comprendre ne sont pas la meme chose ... vu que nous ne sommes pas capable de comprendre nous allons croire ....….

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  • L'opinion est-elle toujours sans valeur ?
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    Penser n'est pas croire. Peu de gens comprennent cela. Presque tous, et ceux-là même qui semblent débarrassés de toute religion, cherchent dans les sciences quelque chose qu'ils puissent croire. Ils s'accrochent aux idées avec une espèce de fureur ; et si quelqu'un veut les leur enlever, ils sont prêts à mordre. [...] Lorsque l'on croit, l'estomac s'en mêle et tout le corps est raidi.….

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  • Anthologie d'Alcools, Apollinaire
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    il ne croit qu’en deux et deux sont quatre, et en quatre et quatre sont huit ». Lorsque l’on comprend cela, on voit très vite qu’il est difficile pour un homme comme lui de croire à une chose si mystérieuse et inexplicable qu’est Dieu et la religion.….

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  • Eaeazeaze
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    DROIT PRIVE La règle juridique est coercitive. L'idée c'est que le non respect de la règle est sanctionnée par la contrainte étathique et c'est effectivement a mettre en relation avec l'évolution des sociétés, et que la veangeance privé est interdite en société (oeil pour oeil dent pour dent), on utilise la loi. La règle de droit à propos de sanction, va etre amener a confronter les règles de droits avec d'autres règles de conduite sociale (d'autres types de règle qui elles aussi contribu a réglementer la conduite en société par exemple la morale, la religion et la bienséance). Mais la sanction est pas la même (ex : règle morale, la sanction est seulement la conscience, il n'y en a pas vraiment.….

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  • Peut on critiquer la démocratie
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    L’homme est il un être religieux par nature. Introduction L'homme, le plus évolué des êtres vivants, est traditionnellement défini comme « animal doué de raison » et serait ainsi pourvu de langage par la nature pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile, le juste et le vrai. Quant à la nature, elle est tout d'abord l'ensemble des propriétés définissant une chose ou un être, l'essence ; puis tout ce qui est inné en opposition à l'acquis ; enfin, l'état de nature est l'état de l'homme lorsqu'on lui ôte tout ce que la société lui a donné.….

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  • Croire et savoir
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    PHYSIQUE - CHIMIE Combustion des matériaux organiques 3ème |Compétences visées : | | | |prélever de l’information : | | | |traiter de l’information : | | | |communiquer : | | | | | |être dans la posture de l’apprenant : [pic]dégager de l’information d’un texte | |[pic] lire un tableau à double entrée | |[pic] proposer un protocole expérimental | |[pic] élaborer une liste de matériel et de produits | |[pic] rédiger un compte rendu d’expérience |….

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    En reformulant notre question de départ, on arrive à : la théorie qui démontre que chaque point de vue à autant de justesse que l’autre peut-elle être prise en considération ? À ceci, si le relativisme est acceptable, chaque point de vue est juste peut importe les différences qui peuvent y avoir, car « l’homme est la mesure de toute chose. » En effet, l’homme aura toujours sa propre pensée et opinion et celle-ci sera vraie.….

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    La religion a pendant longtemps considéré la politique comme son ennemi. Le rapport de la religion à la politique n'existe pas seulement par l'intermédiaire de l'éthique, de la morale. I. La religion aide à gouverner la société a. Un peuple uni autour d'une religion (Etats Unis) Aux Etats Unis, être croyant est très important et la religion à une très grande place dans la société américaine.….

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    Cette « religion dans les simples limites de la raison » n'est pas la religion des prêtres : pas de culte, pas de clergé, ni même de prières, c'est une pure exigence de la raison pratique qui pose que Dieu existe, même si la raison théorique ne pourra jamais le démontrer. usage raison Et enfin, le « croire en » manifeste une conviction, une confiance absolue. Dans une perspective rationaliste, on peut dire que : L'opinion est subjectivement et objectivement insuffisante. La foi est subjectivement suffisante et objectivement insuffisante. La science est subjectivement et objectivement suffisante.….

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    En modernité une religion se comprend le plus souvent comme un ordre dans lequel est recommandé ce qu'il faut faire et ce qu'il faut croire. À l'aune de ce que le langage courant permet d'appeler « les religions » depuis le XVIe siècle, la religion a souvent été définie et contestée comme étant un ensemble de croyances et de pratiques pour un groupe ou une communauté[7]. Cependant, toutes les religions ne se définissent pas de cette façon tandis que l'idée d'« ensemble de pratiques et de croyances » n'épuise pas à elle seule ce qui peut se concevoir des religions qui se définiraient ainsi. Ceci fait qu'il n'existe pas de définition qui convienne à tout ce que l'usage permet d'appeler religion[8]. La religion peut être comprise comme une manière de vivre et….

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    Croyance et Savoir La réflexion actuelle du Cercle CONDORCET de Besançon porte essentiellement sur le thème de la laïcité. Voici quelques éléments qui concernent le couple de mots et de concepts, qu’on peut étiqueter croyance et savoir : couple infernal, inconciliable ? Alliance contradictoire ou complémentaire ? Tout d’abord, tentons une approche linguistique et historique des sources : l’origine du verbe croire est le latin classique credere, “confier en prêt”, d’où au fig. , “se fier, avoir confiance : admettre pour vrai (ce que dit quelqu’un”).….

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