LES CROISADES – CECILE MORRISSON

Le mot « croisade » apparaît au milieu du XIIIème siècle. Pdt lgtps, les Occidentaux ont considéré les croisades comme des guerres comme les autres, se prenant pr des « soldats du Christ », « marqué du signe de la croix » → d’où « croisade ». A l’époque médiévale, cette guerre est appelée le « voyage de Jérusalem ». Au XIIIème siècle, l’idée de pèlerinage est encore très présente. Au XIVème siècle, elle est nommée « voyage d’outre-mer ». Ici, croisade = pèlerinage militaire décidé par le pape qui accorde à ses participants des privilèges spirituels et temporels et leur fixe pr but la délivrance du Tombeau du Christ à Jérusalem.

CHAPITRE 1 : LES ORIGINES DE LA CROISADE

1ère croisade : élan collectif, initiateur = pape Urbain II.
Conditions sociales et économiques de la fin du XIème siècle : hausse démographique, manque de terres exploitables, croissance de l’économie monétaire et des échanges, début de l’expansion italienne en Méditerranée → possibilité du mvmnt qui pousse vers l’Orient qq Occidentaux (nobles sans terre, pauvres à la recherche du mieux-être matériel et spirituel).
Les causes lointaines :
- pèlerinage à Jérusalem
- doctrine + pratique de guerres « justes » contre les Sarrasins
Cpdt il faut un catalyseur = cause proche / prétexte → ignorance profonde l’Orient, porter secours aux Chrétiens d’Orient (que l’on croit opprimés par les Turcs).

I- LES CAUSES LOINTAINES

1) Les pèlerinages à Jérusalem

Avt, le croisé = le pèlerin = celui qui accomplit le voyage de Jérusalem. La Jérusalem terrestre est restée pr les chrétiens le centre du monde spirituel. Ce lieu est d’autant + saint, que s’ajoute le désir de rechercher les traces du Christ. Le pèlerinage n’a pas de caractère obligatoire. Pourtant les fidèles se rendent qd même en Palestine. La fin du monde romain, l’insécurité qui en découle et la conquête arabe n’arrêtent pas ce mouvement. Il est néanmoins atténué aux VIIème et VIIIème siècle. Après