Sujet : Dans quel sens y a-t-il un droit au travail ?

A l’heure d’une certaine crise du lien social, la question du droit au travail se pose plus que jamais. En effet, le travail se situe au cœur de ce lien et permet d’unifier les hommes entre eux. Ce lien légitime le travail qui semble dès lors être conforme à une certaine règle sociale, une certaine norme sociale. Le travail est aujourd’hui indispensable pour pouvoir s’offrir une certaine liberté et avoir le pouvoir de faire ce que l’on désire sans rencontrer d’obstacle. Mais cette notion de droit au travail n’est-elle pas limitée ? En effet, comment peut-on dire qu’il existe un droit au travail ? Le travail, qui permet d’accéder à une certaine liberté, est-il seulement un droit ou n’est-il pas non plus un devoir ? Certes il existe un droit au travail, et ce droit engendre une liberté. Mais pour atteindre cette liberté, on peut aussi passer par l’asservissement, ce qui ferait du travail un devoir plus qu’un droit ?

Tout d’abord, nous pouvons nous pencher sur cette notion de droit au travail. Le travail est en effet non seulement l’essence de l’homme, mais il est aussi une source d’épanouissement pour l’individu. Lors de la révolution de 1848, le travail est revendiqué comme un processus de création, devant être rémunéré comme tel plutôt que le capital, un travail collectif qui doit pouvoir bénéficier à tous les travailleurs. Face à l’incertitude apportée par l’industrialisation et les crises cycliques à la vie économique, chacun doit se voir reconnaître un droit au travail rémunéré.
Le travail humain, et c’est d’ailleurs ce qui l’oppose au travail animal qui n’est qu’instinctif, est réfléchi : c’est un travail qui consiste en la réalisation d’un projet conscient, et non pas une simple transformation de la nature. L’essence de l’homme est ce travail réfléchi, qui consacre une transformation de la nature et une transformation du travail lui-même. Selon Marx, l’homme est le produit de son propre