user icon

descartes

419 mots 2 pages
Montre plus
la fortune est un danger public. Car celui qui possède, lorsqu'il ne s'entend pas à utiliser les loisirs que lui donne la fortune, continuera toujours à vouloir acquérir du bien: cette aspiration sera son amusement, sa ruse de guerre dans la lutte avec l'ennui. la fortune est un danger public. Car celui qui possède, lorsqu'il ne s'entend pas à utiliser les loisirs que lui donne la fortune, continuera toujours à vouloir acquérir du bien: cette aspiration sera son amusement, sa ruse de guerre dans la lutte avec l'ennui. la fortune est un danger public. Car celui qui possède, lorsqu'il ne s'entend pas à utiliser les loisirs que lui donne la fortune, continuera toujours à vouloir acquérir du bien: cette aspiration sera son amusement, sa ruse de guerre dans la lutte avec l'ennui. donné et ce qui n’est pas produit par les humains. L’homme à une nature il imagine à l’État de nature et il oppose ça avec la culture puis selon Rousseau tout ce que l’homme a créé nous éloigne de notre nature. Rousseau dit que l’état de nature est donc notre vrai place, tous nos besoins vont être comblés et heureux dans la nature. Pour Rousseau l’Homme est naturellement solide qui veut dire l’Homme est une personne qui doit vivre seule. Il dit que les choses créé par des personnes nous éloigne de notre société et par exemple le contrat social c’est une piège qui a fait agrandir l’inégalité. Rousseau disait surtout, que l’Homme à son état naturel, était robuste, il était bien bâtit puisqu’il vivait dans son état naturelle et il devait chasser pour se nourrir.

Edgar Morin l’auteur du « Paradigme perdu: la nature humaine », qui a été publié en 1973, croit que la culture fait partie de l’être humain. Selon Morin la Nature humaine est culturelle et nous sommes entourés par un environnement social et hyper complexe que nous avons créé. Morin dit que la culture n’est pas une opposition à la nature. Elle est tout ce qui peut caractériser la société humaine et qui peut nous rapprocher de la

en relation

  • la culture nous rend-t-elle meilleur ?
    935 mots | 4 pages

    La culture est par définition à l’opposition de la nature, comme la civilisation est à l’opposition de l’état sauvage. La culture est ce qui nous différencie des animaux, c’est la différence entre ce qui est naturel et inné et ce qui est acquis. L’homme est-il devenu meilleur grâce à la culture au fil des siècles qui passent ? Oui grâce aux différents moyens d’apprentissage de la culture et à l’importance qu’ils prennent au fil des années : éducation, échanges, progrès scientifiques, progrès techniques,…….

    montre plus
  • descartes
    1045 mots | 5 pages

    1. La vie de René Descartes a. Son enfance et ses études Descartes est né à la Haye, village de Touraine, en 1596, dans une famille noble. Son père était conseiller au parlement de Bretagne. Orphelin de mère très jeune (en 1597), il entre au célèbre collège des Jésuites de la Flèche en 1606, où il poursuit toutes ses études. C’est un élève sérieux, très apprécié de ses maîtres.….

    montre plus
  • Rousseau extrait du traiter sur la tolérance
    843 mots | 4 pages

    Au début de notre extrait, Rousseau rappelle que l'homme sauvage est « sans domicile », entendant par là qu'il n'a pas de domicile fixé à l'avance ou qui lui appartienne : c'est la nature (la forêt) tout entière qui lui appartient. On retrouve également cette idée dans les Les Rêveries du promeneur solitaire : l'homme est dans son foyer originel (symbiose). L'homme à l'état de nature n'est pas doué de la parole : en effet, à l'état de nature, il n'y aurait pas de langage institutionnalisé car il n'y a pas eu regroupement d'hommes (société) pour s'accorder sur le sens des signes. Il ne produit que des sons (« cri de la nature »)….

    montre plus
  • descartes
    853 mots | 4 pages

    Ma position La différence entre l'homme et l'animal n'est pas comprise sur le modèle de l'opposition «âme-machine»: pour eux, tout être vivant, homme ou animal, a en lui un principe de vie et de mouvement Position de Descartes Le corps est « une machine qui se remue de soi-même », cette formule employée par Descartes dans la lettre au Marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 pourrait bien résumer sa position sur la nature des organismes vivants. Il s'ensuit pour Descartes un long travail d'observation et de description d'où ressortent une anatomie et une physiologie purement mécanistes. Il n'est que de feuilleter le Traité de l'Homme, illustré de nombreux schémas, pour voir à quel point Descartes s'est appliqué à décrire minutieusement le fonctionnement de l'œil, du cerveau, du cœur etc.….

    montre plus
  • inégalité
    434 mots | 2 pages

    Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Rousseau évoque l’homme à l’état de nature. Selon lui, l’homme à l’état de nature s’oppose à l’homme à l’état de société en soulignant que l’homme à l’état de nature serait meilleur que celui à l’état de société. Découlant de plusieurs caractéristiques, celui-ci tente de montrer que l’homme à l’état naturel vit de manière individuelle et indépendamment des autres en comblant ses besoins primaires et son bien-être actuel; « En dépouillant cet Être […] Je le vois se rassasiant sous un chêne, se désaltérant au premier Ruisseau, trouvant son lit au pied du même arbre qui lui a fourni son repas, et voilà ses besoins satisfaits » (p.70).….

    montre plus
  • Descarts
    326 mots | 2 pages

    aussi qui ne se découvrent qu'à ceux qui les considèrent de plus près et qui les examinent plus exactement, toutefois, après qu'elles sont une fois découvertes, elles ne sont pas estimées moins certaines les unes que les autres, comme, par exemple, en tout triangle rectangle, encore qu'il ne paraisse pas d'abord si facilement que le carré de la base est égal au carré des deux autres côtés, comme il est évident que cette base est opposée au plus grand angle, néanmoins, depuis que cela a été une fois reconnu, on est autant persuadé de la vérité de l'un que de l'autre. Et pour ce qui est de Dieu, certes, si mon esprit n'était prévenu d'aucuns préjugés, et que ma pensée ne se trouvât point divertie par la présence continuelle des images des choses sensibles, il n'y aurait aucune chose que je connusse plus tôt ni plus facilement que lui. Car y a-t-il rien de soi plus clair et plus manifeste que de penser qu'il y a un Dieu, c'est-à-dire un Etre souverain et parfait, en l'idée duquel seul l'existence nécessaire ou éternelle est comprise, et par conséquent qui existe? Et quoique, pour bien concevoir cette vérité, j'aie eu besoin d'une grande application d'esprit, toutefois à présent je ne m'en tiens pas seulement aussi assuré que de tout ce qui me semble le plus certain; mais outre cela je remarque que la certitude de toutes les autres choses en dépend si absolument, que sans cette connaissance il est impossible de pouvoir jamais rien savoir….

    montre plus
  • descartes
    1555 mots | 7 pages

    cned.fr 94 94 9 05 49 4 - 18 h t rcoû : 8 h 30 ns su dredi à ven ire, sa Lundi rdina o ation Tarific Docu er nserv à co ment premièreS ES–L–S Cours à la carte réglementé Objectif Public L’inscription en cours à la carte réglementé s’adresse à tout élève désirant travailler de 1 à 4 matières maximum qui ne sont pas enseignées dans son lycée (ou incompatibles avec son emploi du temps) et figurant au programme obligatoire ou facultatif de la classe de première. ►► Tout élève scolarisé en lycée. préparation condition ►► Obtenir l'autorisation du chef de l'établissement pour travailler avec le CNED, une matière non dispensée dans la classe. Les notes obtenues dans ces matières tout au long de l’année scolaire font l’objet de relevés de notes trimestriels, transmis à l'établissement.….

    montre plus
  • Discours sur l'origine et les fondements des inégalités parmi les hommes
    258 mots | 2 pages

    Tout au long de son ouvrage, Jean-Jacques Rousseau est animé d’une seule volonté : il veut faire jaillir aux yeux de l’Homme civil la vérité sur son propre état. Effectivement, Rousseau est convaincu que l’Homme sauvage, dans l’état de Nature, est le seul état dans lequel les Hommes sont en harmonie, car il n’existe pas de compétition entre les Hommes et surtout il n’y a pas de dépendance entre deux Hommes ce qui annihile toute domination et inégalité. Mais pour Rousseau l’Humain possède un « don » : la perfectibilité qui va lui permettre d’évoluer à mesure que les difficultés vont se présenter à lui, ce qui propulse lentement l’espèce Humaine à un état de Nature Historique marqué par la mise en société des Hommes de façon ponctuelle.….

    montre plus
  • Disserte sur darwin et rousseau
    560 mots | 3 pages

    Par la suite, pour Rousseau, l’homme n’est pas un animal sociable de nature, car selon-lui, l’homme naturel ne serait pas encore sociabilisé. L’homme naturel serait un animal avantageusement organisé par la nature, mais plutôt solitaire et indépendant. D’après Rousseau, l’homme aurait pu vivre et demeurer isolé, mais les conditions de vie difficiles lui en ont empêché. Ce sont les catastrophes naturelles qui ont poussés les être humains à vivre en société. Ils ce sont rendus compte que la vie était plus simple ainsi.….

    montre plus
  • descartes
    1070 mots | 5 pages

    y a la liberté de droit et de fait. Tandis que pour Emmanuel Kant la liberté est reliée à l’entendement et c’est elle qui marque l’autonomie de l’homme. Ce qui m’amène à faire une dissertation comparative entre René Décartes et Jean-Jaques Rousseau sur leurs conceptions de la pensée et la liberté. Deux philosophes qui ne viennent pas de la même époque. Décartes qui vient du siècle de la renaissance ou tout est contrôler par la monarchie, l’église, les dogmes ,où les droits ne sont pas respecter et ou le droit de s’exprimer n’est guère demis.….

    montre plus
  • Peut juger sa propre culture
    447 mots | 2 pages

    Il faudrait donc trouver un point de vue universel. La liberté d’expression, les religions, l’éducation, l’habillement, le respect, les déplacements d’un pays à l’autre, les droits et devoirs de l’homme, la communication, l’égalité font que nous pouvons vivre dans de bonne condition culturelle. Cependant, si on fait abstraction de toute culture, on peut concevoir un état de nature qui se résume à une vie inculte. En effet, les capacités humaines ne peuvent se développer que grâce à la culture.….

    montre plus
  • Explication de texte : « discours sur l'origine des fondements de l'inégalité parmi les hommes » jean jacques rousseau
    2494 mots | 10 pages

    En effet, Rousseau considère cependant la société comme une « contrainte artificielle » dont les Hommes n'ont pas nécessairement besoin. En adoptant une vision Rousseauiste de l'Homme, on peut dire, au contraire, que la société menacerait les différences naturelles propres a chaque individu et créerait par la suite des inégalités. Pour lui, la société corrompt la nature de l'Homme. Avec Rousseau, la vie dit « de nature », correspond à la phase « animale » de l'Homme dans laquelle il serait un être solitaire et paisible limité dans ses besoins et caractérisé par la timidité, la crainte et la pitié.….

    montre plus
  • descartes
    877 mots | 4 pages

    Le rationalisme moderne L’être humain 340-102-MQ 1 L’humanisme: Une vision du monde centrée sur l’homme Leonardo Da Vinci, l’homme vitruvien, 1452-1519 2 La philosophie : penser l’homme et le monde • Moyen Âge • La philosophie & l’enseignement théologique chrétien. • La philo médiévale : pas d’intérêt pour connaître l’être humain. • Le monde médiéval renvoyait à des vérités révélées transmises par la voie hiérarchique de l’Église • Renaissance • L’être humain peut dominer la nature (Descartes)….

    montre plus
  • Dissertation philosophique 2
    1013 mots | 5 pages

    Pour Rousseau l’Homme de la nature est foncièrement bon et libre. Comme il le dit bien : ‘’Renoncer à sa liberté, c’est renoncer à sa qualité d’Homme’’Évaluer : Cependant Rousseau mentionne aussi que suite à la civilisation de l’Homme, il vit maintenant dans un véritable enfer qui est l’inégalité donc l’Homme n’est plus libre comme il l’était dans la nature. Pour retrouver cette image de liberté il propose le contrat social.(Paragraphe 3)Présenter : Pour Marx l’Homme est déterminé par ses conditions matérielles de vie.….

    montre plus
  • L'albatros
    311 mots | 2 pages

    Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), Rousseau distingue l’homme de l’animal par sa perfectibilité. L’homme est bon, c’est la société civile qui l’a corrompu ; il lui appartient donc de retrouver les lois naturelles. Les philosophes s’appuient sur la raison, la connaissance et utilisent des moyens d’écriture pour éviter la censure du Christianisme. La remise en question du mécanisme classique, autrement dit de la théorie qui assimile l’univers à une mécanique, inspire le déisme de Voltaire et la religion naturelle de Rousseau (qui croit que l’homme est doté d’ une conscience morale innée). Diderot, dans sa Lettre sur les aveugles (1749), s’interroge sur le principe organisateur du vivant et semble rejeter l’existence de Dieu au profit d’ un certain matérialisme.….

    montre plus