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descartes

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Le rationalisme moderne

L’être humain
340-102-MQ

1

L’humanisme: Une vision du monde centrée sur l’homme

Leonardo Da Vinci, l’homme vitruvien, 1452-1519
2

La philosophie : penser l’homme et le monde
• Moyen Âge
• La philosophie & l’enseignement théologique chrétien. • La philo médiévale : pas d’intérêt pour connaître l’être humain.
• Le monde médiéval renvoyait à des vérités révélées transmises par la voie hiérarchique de l’Église • Renaissance

• L’être humain peut dominer la nature (Descartes)
• Le monde moderne qu’institue
D. renvoie à une quête de certitude que l’homme se doit de découvrir rationnellement et d’acquérir méthodiquement.

3

1641

Naissance de Kant

1637

Fables de Lafontaine

1632

Les méditations

Discours de la méthode

1608
1596 (1600-1612)

Naissance de Spinoza

Fondation de Québec

Œuvres de Shakespeare

Naissance de Descartes

Ligne du temps
1668
1724

4

Le premier rationalisme moderne
• Le rationalisme est la doctrine d’après laquelle toute connaissance certaine provient de la raison.
• L’esprit humain a la faculté de former des concepts et des principes rationnels lui permettant de rendre intelligibles les choses et les êtres.
• Les idées et les jugements seraient soit innés, soit construits par l’esprit ; ils ne proviendraient pas des données de l’expérience.
→ S’oppose à l’EMPIRISME, pour lequel toute
5
connaissance doit être dérivée de l’expérience.

I - Descartes et la recherche de certitudes
•

Un principe qui mène à une méthode : la raison est égale dans tout homme:

• «Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée (…)
• la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ;
•

et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement

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    A la Seconde Méditation « De la nature de l’esprit humain ; et qu’il est plus aisé à connaître que le corps » des Méditations Métaphysiques, Descartes, avec l’expérience du morceau de cire et de l’épisode des chapeaux et des manteaux vus d’une fenêtre, montre la différence entre l’expérience sensible et la réalité objective et montre aussi que la matière n’est saisie que par la pensée mais qu’elle est bien une réalité indépendante de l’esprit. Descartes écrit : « Mais je ne me puis empêcher de croire que les choses corporelles, dont les images se forment par ma pensée, et qui tombent sous le sens, ne soient plus distinctement connues que cette je ne sais quelle partie de moi-même qui ne tombe point sous l'imagination : quoiqu'en effet ce soit une….

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