La question « pourquoi ? » demande que l'on s'interroge sur les causes d'un phénomène, sur son origine. L'objet ici en question est le fait de « chercher à être reconnu par les autres ». Le verbe « chercher à » montre que c'est un effort que nous accomplissons qui est mis en question, donc, plus généralement, un comportement que nous adoptons : le sujet semble donc porter sur une attitude propre à l'humanité, désignée par le pronom « on ».

Ce vers quoi tend vers cet effort est le fait d'être reconnu par les autres. Être reconnu n'est pas être connu : la reconnaissance comporte une dimension de prise en compte totale de ce que nous sommes ; la notion de connaissance ne possède pas cette dimension.

Ceux qui doivent accomplir cette reconnaissance, ce sont les « autres » : autrui, c'est mon semblable humain – on considère qu'un groupe de personnes est un groupe d' « autres », contrairement à un troupeau de buffles par exemple -, mais c'est aussi celui qui est différent de moi. La question de l'altérité contient ces deux notions de similitude et de différence.

On aborde alors les éléments suivants : « Le sujet part ici d'un constat : nous cherchons à être reconnus par les autres. Que signifie cette notion de reconnaissance ? Pour aborder cela et clarifier le sens du sujet, partez par exemple de la notion d'ignorance et saisissez en quoi le fait d'être ignoré par les autres peut être insupportable. Demandez vous alors de quelle manière nous voulons être reconnus. Essayez de voir en quoi cela met en cause notre image auprès des autres et en quoi cette image peut être essentielle pour nous. Il faut alors s'interroger à savoir pourquoi le rapport aux autres nous met dans cette attitude de représentation nécessaire. Ce sujet vous demande alors de vous interroger sur la place et le rôle de l'autre dans notre rapport à nous-mêmes. Vous pouvez par exemple voir comment le rapport à l'autre peut déterminer l'estime de soi. Comment le rejet de l'autre peut conduire au