Dieu et nous.

Le concept de Dieu est un sujet de philosophie permanent posé aux hommes et à nos sociétés. Peut être est-il téméraire de vouloir aborder le problème de Dieu. N'est-il pas prétentieux de vouloir traiter de Dieu ? N'est-ce pas un sujet trop difficile ? Beaucoup de mes amis à qui j'ai confié que je souhaitais aborder ce sujet m'ont conseillé de reculer ou m'ont crié casse coup. Pourtant, je sentais bien au travers de nos précédents débats que ce sujet nous démangeait tous. Aussi allons nous, ensemble, suivre le conseil de Victor Hugo qui affirmait : «Méditer devant ce redoutable point d'interrogation est selon nous le devoir de tout esprit» (Dieu) S'attaquer à Dieu n'est pas rien puisqu'il est le tout, le tout du tout et face à lui ne sommes nous pas petit, tout petit. Philosopher sur Dieu c'est poser la question du pourquoi Dieu et, surtout, de la preuve de son existence ou de sa non existence. Pour aborder Dieu il me semble que le meilleur chemin ou du moins le moins pire est de partir de nous, de la perception que nous pensons en avoir, de notre propre expérience en cette matière. C'est que Dieu s'inscrit dans l'intime de chaque être, nous avons autant de manière d'aborder Dieu qu'autant que nous sommes.

La notion de Dieu n'a pas toujours été celle que nous lui connaissons aujourd'hui. Elle a fortement évolué tout au long de l'histoire de l'homme. Ainsi, face à des forces qui le dépassaient tels que le vent, la foudre, les tremblements de terre, les éruptions volcaniques l'homme a eu besoin de médiateurs entre lui et cette nature par trop effrayante. La puissance naturelle paraissait inconcevable sans l'intervention d'une entité supérieure pour la justifier. C'est la raison pour laquelle l'homme envisage un animisme de toutes les puissances naturelles l'entourant qui aboutit à la définition de divinités archaïques placées dans les choses et qui agissaient à l'image de l'homme.
Le monde gréco-romain met en évidence l'émergence du Dieu