Premier discours - Qu'est-ce qu'être grand seigneur ?

Premièrement, Pascal nous apprend donc comment, selon lui, doit être et comment doit se comporter un « Grand ». Par « grand », nous entendons une personne socialement privilégiée comme un roi ou encore un duc. Il s'agit donc ici de s'interroger sur la situation d'un homme par rapport à un autre. En effet, pourquoi un tel serait roi et donc, par conséquent bénéficierait de tous les avantages qui vont avec alors qu'un autre serait condamné à user sa santé dans un travail dur et pénible comme l'agriculture par exemple?
Autrement dit, en quoi consiste « l'état » de grand seigneur? Tout d'abord, nous remarquons que Pascal commence son texte en imaginant une situation. En effet, il évoque l'image d'un homme naufragé qui est prit pour un roi et ne le dément pas. Cette image est loin d'être anodine puisque, selon Pascal, l'une des caractéristique principale qui fait un grand seigneur est le hasard. Effectivement, il développe ce point en évoquant l'aspect fortuit qui conduit un homme au pouvoir: il s'agit de la descendance. Pour l'auteur, l'existence n'est dû qu'au hasard et c'est ce caractère contingent de l'existence qui fait d'un homme un grand seigneur. Il n'y a en effet aucune condition naturelle ni de prédisposition quelconque chez l'homme pour le pouvoir. Un grand seigneur est donc tout d'abord un homme égal, de part sa « condition naturelle », à n'importe quel autre. Alors, un grand seigneur n'est tel que par le fait d'un « établissement humain »; il s'agit des lois. Un grand seigneur ne tient pourtant pas un pouvoir illégitime, comme on pourrait d'abord le penser puisque nous avons vu que, de part sa nature, il ne différait en rien d'un autre homme. En effet, selon Pascal, Dieu a « permis aux sociétés de faire des lois ». Il est donc légitime à un seigneur de gouverner car Dieu l'a autorisé en permettant l'établissement humain des lois. Il est donc question dans un second temps d'une « double pensée