Sujet : Le sacre.

"Je t’oins pour la royauté de l’huile sanctifiée, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". Ainsi s'adressait l'archevêque de Reims au roi qu'il sacrait.
Le lien entre Dieu et le roi se manifeste par la cérémonie du sacre. Le sacre ne fait pas le roi, mais accroît sa légitimité d'une dimension religieuse.
Le sacre est une cérémonie religieuse conférant à un souverain un caractère sacré, parfois même divin, le distinguant ainsi des autres laïcs, elle diffère de la cérémonie du couronnement. De nombreuses personnalités sont présentent lors du sacre du roi.
Le sacre est une innovation carolingienne, même si son origine vient des rois juifs qui étaient eux-même sacrés. En effet, au début du VIII ème siècle, il y a des querelles entre l'Église et l'empereur d'Orient de Constantinople et la papoté s'éloigne de l'empereur. Elle se cherche alors de nouveaux protecteurs : les rois francs. L'alliance est alors renforcée entre la papoté et les rois carolingiens et c'est la papoté qui va aider les carolingiens à introduire le sacre.
Le premier sacre de France est celui du maire du Palais, Pépin le Bref, qui fut sacré en mars 752 à Soissons. S'en suit alors une coutume qui va durer plus d'un millénaire jusqu'au dernier sacre d'un roi de France qui fut celui de Charles X le 29 mai 1825.
Le sacre ne fait pas le roi, mais il confirme et augmente la légitimité du pouvoir royal. Il serait alors intéressant de voir comment le sacre consacre-t-il le pouvoir royal. En effet, le sacre apporte au départ une légitimité nouvelle pour le pouvoir royal. Le sacre est une source de légitimité divine (I). Mais en plus d'être une source de légitimité nouvelle, le sacre devient un élément qui garantit le pouvoir royal. C'est ainsi, que le sacre est une assurance pour le pouvoir royal (II) .

Le sacre, une source de légitimité divine.

L'innovation du sacre apporte une légitimité supplémentaire au rois de France, une légitimité divine. En effet, le rituel du