Philo : Faut-il assouvir tous ses désirs ?

Intro :
"Il vaut mieux changer ses désirs que l'ordre du monde" écrit Descartes dans le discours de la méthode, publié en 1637.
Nous éprouvons sans cesse des désirs, qu'ils visent un objet déterminé, un état, statut. Le désir semble faire corps avec l'élan même de la vie qui inlassablement nous entraîne au-delà de nous-mêmes : vers les objets extérieurs pour nous les approprier, les transformer, en créer, ou vers ce que nous voudrions être mais que nous ne sommes pas.
Le désir est contradictoire, situé entre une source possible de satisfaction et une souffrance liée au manque. Il caractérise le rapport de l'homme au monde, à lui-même et aux autres. Mais le désir, étant quelque chose d'extremement individuel, risque fort de se heurter au désir d'un autre que moi qui lui meme désirerait quelque chose susceptible de rentrer en contradiction avec mon propre désir.
Dès lors, le problème est le suivant : Faut-il assouvir tous ses désirs ?
Nous verrons dans un premier temps que le désir est nécessaire et que donc il faut assouvir tous ses désirs ; puis qu'il ne faut pas assouvir tous ses désirs. Enfin, nous verrons si le désir est conforme à la moral, compatible avec la justice.
L'enjeu de ce devoir sera donc de découvrir s'il faut réguler les désirs des uns par rapport aux désirs des autres pour pouvoir vivre dans une société qui fonctionne.

I. Le désir est partout, il est nécessaire, il faut donc assouvir tous ses désirs
Le terme "faut-il" renvoie à l'idée d'obligation, de necessité; celui d'"assouvir"; lui, ......
Le terme de désir vient du latin "desiderare", cela signifie littéralement "cesser de contempler une étoile" et regretter l'absence d'un astre qu'on ne voit plus. Cette étymologie met en lumière le fait que le désir repose d'abord sur une absence, sur un manque. En ce sens, le désir peut se définir comme la tendance consciente à combler un manque. Le comblement de ce manque pouvant prendre la