«En ce qui concerne la définition du Sage, -tous les philosophes sont d'accord. Elle est d'ailleurs très simple et peut être donnée en une seule phrase: Le Sage est l'homme capable de répondre d'une manière compréhensible, voire satisfaisante, à toutes les questions qu'on peut lui poser au sujet de ses actes, et répondre de telle façon que l'ensemble de ses réponses forme un discours cohérent. Ou bien encore, ce qui revient au même: le Sage est l'homme pleinement et parfaitement conscient de soi.» A. Kojève, Introduction à la lecture de Hegel, p.271.

En faisant le choix d'une forme définissable Kojève met en avant un ensemble d'aptitudes pour l'homme à être sage, car qu'est ce qu'un sage? Un homme qui fait preuve de sûreté dans ses jugements et sa conduite, prudent, réfléchi, conforme au bon sens, faisant preuve de sagacité. Dans l'Antiquité c'était l'homme réputé pour ses connaissances, son expérience, son jugement.
Kojève explore donc la notion de Sage et ce que cela implique d'être un Sage. Mais bien plus que cette simple notion il soulève l'attitude du Sage. Comment pouvons-nous reconnaître le Sage sans pour autant le différencier de l'homme?
L'auteur prend d'abord le temps de nous introduire son cheminement à propos du Sage, qu'il rattache à une entente commune de tous les philosophes pour en détacher ensuite la définition d'un point de vue purement philosophique; il terminera sa thèse par sa réflexion propre comme réponse à la question.

"En ce qui concerne la définition du Sage - tous le philosophes sont d'accord."De quelle façon Kojève va définir le Sage? Concerner c'est avoir à faire à, c'est ce que cela implique il y a l'idée de rapport, d'analyse de la définition du Sage; il la cerne et la transpose non pas à une simple opinion mais au point de vue universelle des philosophes. En effet, est précisé juste après que "tous les philosophes sont d'accord", "tous" exprimant l'intégralité, la totalité sans distinction. De nouveau